Чем доказывается что Библия от Бога, а не придумана людьми?

хотя бы тем, что все что в ней написано сбывается

Весь мир от бога. А кто ещё тут главный создатель? )

жизнью.

Да, ничем. Мало того, эта книга легко ломает психику слабого человека. В ней все искажено, а искаженная правда хуже лжи.

что вам написать, чтобы вы поверили.... хотя вы сами можете найти ответ.... Иакова 1:5

Ну, так ведь в ней так и написано - какие еще доказательства нужны? Гёделя тогда еще не было...

если кроме самой библии почитать труды исследователей, ну например "Библейские сказания", или людей знающих церковь и библию очень хорошо, ну например "Забавная библия" Лео Таксиля, то станет очевидно - библия написана людьми, причем не очень образованными даже по тем временам

Масса доказательств - здесь места не хватит все описывать и главное времени...

Андрей зарубный правильно ответил.
кроме того три дня назад это вопрос был задан.

а чем доказывается, что человек и бог - различные существа...?

Главной чертой Библии, отличающей её от всех других литературных произведений, сообщающей ей непререкаемый авторитет, служит её богодухновенность. Под ней разумеется то сверхъестественное, божественное озарение, которое, не подавляя естественных сил человека, возводило их к высшему совершенству, предохраняло от ошибок, сообщало откровения, словом — руководило всем ходом их работы, благодаря чему последняя была не простым продуктом человека, а как бы произведением самого Бога. Это является фундаментальной истиной нашей веры, побуждающей нас признавать книги Библии Боговдохновенными. Впервые этот термин употребил апостол Павел, когда сказал: «все Писание богодухновенно» (2 Тим. 3:16). «Никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, — свидетельствует святой Апостол Петр, — но изрекали его святые Божии люди, будучи движимы Духом Святым» (2 Петр. 1:21).
Боговдохновенность Священного Писания обстоятельно раскрыта у оо. Церкви. Так св. Иоанн Златоуст говорит, что «все Писание написано не рабами, а Господом всех — Богом; » а по словам св. Григория Великого: «языком святых пророков и апостолов говорит нам Господь. »
Но богодухновенность авторов священнык книг не уничтожала их личных, природных особенностей. Бог не подавляет свободную волю человека. Как видно из слов апостола Павла: «И духи пророческие послушны пророкам» (1 Кор. 14:32). Вот почему в содержании св. книг, в особенности в их изложении, стиле, языке, характере образов и выражений мы наблюдаем значительные различия между отдельными книгами Св. Писания, зависящие от индивидуальных, психологических и своеобразных литературных особенностей их авторов.
Образ Божественного откровения пророкам можно представить на примере Моисея и Аарона. Косноязычному Моисею Бог дал в посредники его брата Аарона. На недоумение Моисея, как он сможет возвещать народу волю Божию, будучи косноязычным, Господь сказал: «Ты (Моисей) будешь ему (Аарону) говорить и влагать слова (Мои) в уста его, а Я буду при устах твоих и при устах его и буду учить вас, что вам делать — и будет говорить он вместо тебя к народу. Итак, он будет твоими устами, а ты будешь ему вместо Бога» (Исх. 4:15-16).
Подвергаясь постоянным гонениям за свои пророчества, Иеремия однажды решил совсем перестать проповедовать. Но не смог он долго противиться Богу, потому что пророческий дар «был в его сердце как бы горящий огонь, заключенный в его костях, и он истомился удерживая его» (Иер. 20:8-9).
Веря в боговдохновенность книг Библии, важно при этом помнить то, что Библия есть книга Церкви. По плану Божию люди призваны спасаться не в одиночку, но в обществе, которым руководит и в котором обитает Господь. Это общество именуется Церковью. Исторически Церковь подразделяется на ветхозаветную, к которой принадлежал еврейский народ, и на новозаветную, к которой принадлежат православные христиане. Новозаветная Церковь унаследовала духовное богатство ветхозаветной — слово Божие. Церковь не только сохранила букву слова Божия, но обладает и правильным пониманием его. Это связано с тем, что Дух Святой, который говорил через пророков и апостолов, продолжает жить в Церкви и руководить ею. Поэтому Церковь дает нам верное руководство, как пользоваться ее письменным богатством: что в нем более важно и актуально, а что имеет только историческое значение и не применимо в новозаветное время.

Ничем. Религия вообще не имеет отношения к доказательствам чего бы то ни было. Она к вере имеет отношение, а не к достоверному знанию.

Не руште иллюзий, веруют - пусть веруют)
Это путь к счастью. .
Да, достаточно ложный и ограниченный.. .
Но ведь массам нужно верить во что-то необъятное)
А библия скорее устав марали изложенный в поучительных рассказах.. .
Пусть метафорично многое.. . и массы неувязок.. . но есть те, кто может не разбираться, а глупо верить.. .
Приклоняюсь, им проще)
не знают ведь, что есть вещички и по хуже ада)
Не знают, что вера их эгоистична)
Пусть не ведают, их счастье.. .

Для начала вы её прочитайте внимательно, а уж потом задавайте вопросы. А на досуге почитайте, советую! ! http://azbyka.ru/hristianstvo/bibliya/vethiy_zavet/shihlyarov_vvedenie_v_vethiy_zavet_03-all.shtml

Ничем. Все ссылки на один источник-саму библию. А вы попробуйте сдайте какой-нибудь плохонький курсовой с ОДНИМ источником использованной литературы-зарубят, ведь правда же?

Хотя бы уникальностью, тем, что ее читают вот уже много-много лет И она до сих пор популярна и актуальна. -вся мудрость Библии применима и сегодня. И применяется.. Про богодухновенность даже не стоит говорить. -Не поверите все равно.

Согласованностью, точностью, практической мудростью

Доказывается пророчествами которые исполнились. Например в книге пророка Михея 5:2 говорится: И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных. Это пророчество исполнилось через 700 лет . Исполнение этого пророчества записано в новом завете Луки 2:2-7 В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.
Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею.
И пошли все записываться, каждый в свой город.
Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова,
записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна.
Когда же они были там, наступило время родить Ей;
и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице.