кого в последний раз прокляла церковь и как на это смотрят уполномоченные по правам человека...

Ей бы самой, церкви, почаще причащаться и грехи отпускать самой себе.

Наоборот, церковь добивается снятия анафемы с предателя гетьмана Мазепы. Поговаривают - а не канонизировать ли его...

Ну из последних самых-самых, дык украинский Филарет !!

Хотя он и получил анафему, но после приезда Кирила, ведуцца интенсивные переговоры РПЦ МП и РПЦ имени Филярета, Моисея всия Руси - Украины ))))))

До попы анафема, как дали, так и снимут..

Проклятия христианами иудеев и всего остального мира.

«Тот лжец, кто отвергает, что Иисус есть Христос. Это антихрист, отвергающий Отца и Сына». 1 Иоанна 2.22.

«Всякий дух, который исповедует Иисуса (как) Христа, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса (как) Христа, не есть от Бога, но это дух антихриста» . 1 Иоанна 4.2.

«Кто не любит Господа Иисуса Христа (кто не признаёт Иисуса как Господа и как Христа) , анафема, (да будет отлучён) » 1Кор. 16:22

«Врагов же моих (Иисуса) тех, которые не хотели, чтоб я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною» Лука 19.27

Тут приведены только тексты взаимных проклятий из Евангелий. Однако, огромное колличество проклятий имеется также и в других более поздних документах: постановлений Вселенских соборах, государственных законах, богословской литературе и пр.

Следует особо подчеркнуть, что проклятие всех кто не признаёт Иисуса за Христа, касается не только иудеев, но и относилось также и к сторонникам античной религии (государственной религии Римской империи!) , а позже мусульманам и пр.

Таким образом небольшая кучка христиан первыми (!!) объявила войну всему остальному миру.

Отсюда следует, что всевозможные «жития святых христианских мученников» , якобы как и Иисус невинно страдавших следует воспринимать весьма критически т. к. все они изложены односторонне - с точки зрения христиан. А говоря о гумманистических идеях христианства, не следует идеализировать христианство и забывать о наличии в Евангелиях агрессивных, антигуманных идей, нетерпимости и фанатизма ко всем не признающих Иисуса Христом.

Кроме того из вышеприведённых цитат так же логически следует что антисемитизм и юдофобия это сущность христианства, а христианские церковники просто не имеют мужества честно это признать. Все эти недостатки отсутствуют в Неохристианстве.

«Анафема» — слово греческое, восходит к глаголу «анатифими» , означающему «возлагать, предавать кому-либо что-либо» . Анафема — то, что отдано, вручено в абсолютную волю, в абсолютное владение кому бы то ни было. В церковном же значении анафема — то, что предано на окончательный суд Божий и о чем (или о ком) Церковь уже не имеет ни своего попечения, ни своей молитвы. Объявляя кому-то анафему, она тем самым открыто свидетельствует: данный человек, пусть даже и именует себя христианином, таков, что своим мировоззрением и поступками сам удостоверил — к Церкви Христовой он не имеет никакого отношения.
Так что анафема — это никакое не «проклятие церковное» , как вслед за Большой советской энциклопедией считают иные люди или безграмотно трактуют мирские СМИ; это и не отлучение от Церкви в светском понимании этого термина. Конечно, преданный анафеме уже не вправе участвовать в жизни Церкви: исповедоваться, причащаться, быть на богослужениях. Но отлучение от церковного общения, как таковое, бывает и без анафемы. По нашим канонам, тяжко согрешивший может на известный срок отстраняться от участия в церковных Таинствах… Поэтому анафема означает не просто отлучение, а свидетельствование Церкви о том, о чем виновный, со своей стороны, давно сам знал и был в том утвержден: его мироощущение, позиции и взгляды с церковными никак не совпадают, никак не соотносятся.

Уполномоченные по делам религии отменены были где-то в начале перестройки, примерно в 1990 году. Уполномоченные по правам человека внутрицерковными вопросами не могут заниматься. Они, в основном, защищают права разного рода сексуальных извращенцев. Но иногда и реальные политические и юридические права людей защищают.
Церковь, конечно, никого не прокляла. Это некоторые товарисчи в своём главном песнопении всё поют про какого-то проклятого и не встающего.. .
Церковь очень редко предаёт АНАФЕМЕ. Смысловой (не буквальный) перевод этого слова с греческого означает отпадение, отделение. Анафемой торжественно и публично сообщается об отделении некоторого человека от Церкви, причём это отпадение от Христа и Его Церкви человек сам совершает, а Церковь лишь констатирует. Анафема нужна для остальных членов Церкви, чтобы они знали, что анфематствованный себя поставил ВНЕ Церкви. А отчасти и для преданного анафеме: а может он опомнится и покается. Анафеме предан некий псковский журналист, который клеветнически написал на женский монастырь псковской епархии, что там, якобы, игуменья устроила публичный дом из монахинь. Когда у клеветника не оказалось никаких доказательств своих обвинений, когда суд признал его клеветником своим решением, а он продолжал клеветать, то Митрополит Псковский Евсевий (Саввин) (Кстати, Саввин - сын погибшего фронтовика) публично предал анафеме журналюгу. Обвъявил, что он вне Церкви и не может причащаться, а по смерти его не будут отпевать. Для верующего анафема - высшая степень наказания, а для неверующего это ничто. Неверующий атеист-богоборец уже сам себя анафеме предал, он уже вне Церкви.
Анафематствованы бывший митрополит Киевский Филарет - Михаил Антонович Денисенко - объявивший себя лжепатриархом и Глеб Павлович Якунин, бывший священник. Якунин - очень непорядочный человек и провокатор. Я с ним лично сталкивался и могу пред Богом и людьми свидетельствовать, что это - подлец и враг Церкви.