"Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю". Это как,- отговорка?

Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр - то есть, делая зло, соглашаюсь с законом, что он добр? Честно говоря, не вижу логики. Видимо, такой перевод.. .

Здесь мне видится цветущая махровым цветом психология раба, ведомого целиком и полностью саморазрушительной программой. Это до какой степени потакания воле к смерти надо дойти, чтобы делать то, что ненавидишь?

Это -проза....

у любого чиновника так

Нет, это не оговорка. Всё по воле господа, поэтому он простит. Удобная я Вам скажу отмазка )))))))))))

не предлагайте таким мыслям стул

... Павел говорил это (ты сам указал) римлянам. Видимо, они были несовершенны, и чтоб они не отчаивались, он выразился так, как будто сам делает также.
Оправдывает их , "отмазывает"(если уж так) от греха, говорит, что он такой же человек, как и они, что бы римляне согрешив, не пришли в отчаяние.. .
Сам Павел, конечно, не грешил и всё доброе, чего хотел, делал.

Это правда жизни. Сами что ли не замечали? Иной раз сидишь и думаешь, а какого я это сделал то? И ладно бы что хорошее, так нет пакость какую.
Особенно это заметно когда стараешься прожить делая только хорошее.

ну просто бесы управляют плотью физическим телом, а душа понимает, что так нельзя, т. е сущность не хочет, а тело делает грехи, потому что сильна над душой. А должно быть наоборот, надо преодолеть это.

"а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех" Апостол же ясно пишет, что он не хочет делать злое. Добрая часть его и нашей души противится злу. Потому с сказал так.

Самое простое объяснение духовного закона по которому живет человек. Хочет он того или нет.
На вопрос "Почему человек является грешником? " все как правило отвечают одинаково: " Потому что грешит! "
Павел дает совсем другое объяснение:
в человеке живет грех, поэтому он и грешит.
Это как в курице есть биологический закон, и она несет яйца, независимо от её желания.
Человек грешит независимо от желания зла или добра. И как правило, чем больше он понимает и хочет делать добро, тем больше ничего не получается.

"23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.
24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?
25 Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха. "
(Рим. 7:23-25)

Последний 25-ый стих объясняет, что закон греха, находящийся в человеке настолько силен, что победить его может только Бог. Увы, сам человек бессилен.

Так что "Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю". Это как, - отговорка? " ----это не отговорка. А диагноз, поставленный Врачом. Если не вырывать стих из контекста, а читать всю главу, как единое целое, то рецепт тоже имеется.