Имеет ли право церковь предавать анафеме людей? Ведь суд у Бога.

По сути церковь заняла место Бога. Предавая анафеме, она отлучает человека от себя, любимой. От Бога отлучить - нет у нее такой власти.

Предавать анафеме совершенно точо имеет. Только это не суд.

Я думаю, она много на себя берёт. А ведь это всего лишь люди. Я постоянно сталкиваюсь с ограниченностью верующих. Значит кому-то это на руку.

церковь все права присудила себе уже давно

право у суда, а остальное осуждение..)))

да имеет ...

да, имеет.
Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию, которое [впрочем] не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово. Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, [так] и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема. (К Галатам 1:6-9)
Церковь имееп ОБЯЗАННОСТЬ защищать тех, кого ьпоручил ей Господь.

Имеет. «Анафема» — слово греческое, восходит к глаголу «анатифими» , означающему «возлагать, предавать кому-либо что-либо» . Анафема — то, что отдано, вручено в абсолютную волю, в абсолютное владение кому бы то ни было. В церковном же значении анафема — то, что предано на окончательный суд Божий и о чем (или о ком) Церковь уже не имеет ни своего попечения, ни своей молитвы. Объявляя кому-то анафему, она тем самым открыто свидетельствует: данный человек, пусть даже и именует себя христианином, таков, что своим мировоззрением и поступками сам удостоверил — к Церкви Христовой он не имеет никакого отношения.
Так что анафема — это никакое не «проклятие церковное» , анафема означает не просто отлучение, а свидетельствование Церкви о том, о чем виновный, со своей стороны, давно сам знал и был в том утвержден: его мироощущение, позиции и взгляды с церковными никак не совпадают, никак не соотносятся. Святой апостол Павел писал: «Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема» . Анафемы объявлялись, конечно, и на Вселенских Соборах. Так, в IV веке был осужден пресвитер Александрийской церкви Арий, отрицавший, что Сын Божий во всем равен Отцу. В V веке такая же участь постигла константинопольского патриарха Нестория, ложно учившего о соединении Божественной и человеческой природы во Христе.

Бог на Небе, церковь на земле, ей Бог делигировал власть

Про анафему уже отвечали. Анафема - это официальная торжественная и полезная для всех (и того, кого предают анафеме, чтобы он опомнился, и для всех членов Церкви, чтобы они не шли вслед за анафематствованном) констатация того, что человек себя поставил ВНЕ Церкви. Кому как не Церкви предавать анафеме? КОМУ ЦЕРКОВЬ НЕ МАТЬ, ТОМУ БОГ НЕ ОТЕЦ (Тертулиан)

Церковь щас всё имеет право, оно как государство, власть, политбюро..