Смиренье и кротость - в чём различие?

Смирение очень жёсткая практика самоограничения, кротость это внешнее следствие смирения, этика поведения основанная на смирении, просто причинно-следственная связка

Смирение в определённой степени у/смирение себя, страстей в себе, то есть такой человек лишён кротости.
А кротость природна-вот уродился таким, всегда смирен.

Смирение перед волей Бога или чьей то другой воле.
То есть принятие этой воли.
Кроткий нрав. Свойство характера не выпячивать себя наружу.
Довольствоваться малым.

блин.. . пред Богом.... пред Богом.. , для братьев - возлюби

Смиренного человека когда бьют, он молчит, а кроткого когда бьют, он кричит. Но ни тот ни другой не боец.

смирение - познание себя и своего ничтожества
кротость - незлобивость, покорность.

Кто такие «кроткие» ? Слово, переведенное как «кроткие» , образовано от глагола со значением «смирять, унижать, сокрушать» . «Кроткие» — это те, кто смиренно ждут, когда Бог устранит всю несправедливость, которая совершается в отношении их. Кротость – не слабость. «Слово праус выражает „мягкость“, – писал ученый Уильям Баркли, – но за мягкостью стоит твердость стали» . Для того, чтобы быть кротким, требуется сила. Например, сила нужна, чтобы быть кроткими, когда нас провоцируют или когда нас преследуют.

Еврейское слово, корень которого означает «склоняться, нагибаться» . Среди других слов с этим же корнем — «кротость» и «снисхождение» .
Смирение — это отсутствие надменности и гордости, это качество сердца, проявляющееся в кротости, терпении и благоразумии (Галатам 5:22, 23). смирение является смиренномудрием. Это – «скромность духа; отсутствие гордости; кротость» . Смиренный человек «скромный в душе; не гордый» . Он «вежливый и почтительный» (словарь The World Book Dictionary, том 1, стр. 1030). Смирение не является трусостью или слабостью. На самом деле, гордость отражает слабость, в то время как проявление смирения часто требует мужества и силы.
В Священном Писании еврейское слово, переводимое словом «смирись» , буквально означает «затопчи самого себя» . Поэтому мудрый писатель Притч советовал: „Сын мой! если ты пойман словами уст твоих, избавь себя, так как ты попался в руки ближнего твоего: пойди, пади к ногам [смирись, НМ; затопчи самого себя] и умоляй ближнего твоего“ (Притчи 6:1–3). Другими словами, отложи гордость, признай свою ошибку и уладь дела.