Почему в России харизматов считают сектантами?

Попали в ад православный, баптист и харизмат.
Православный:
-За грехи Господь наказывает меня.. .
Баптист:
-И я плохо Богу служил.. .
Харизмат:
-А Я ИСПОВЕДУЮ, ЧТО Я В РАЮ!! !

Поспорили как-то сыновья двух пасторов-баптиста и харизмата, чей папа лучший проповедник.
"Мой - самый лучший, говорит сын баптиста. Ему, когда он проповедует, ни в какие бумажки подглядывать не надо! "
Сын харизмата отвечает: "А моему, когда он проповедует, вообще, даже думать не надо" Этим все сказано!

Каждая секта считает только свое учение истинным.

В России считают сектантами всех, кто не православный. Патриотизм в России тоже носит своеобразный характер: кто не мерзавец - тот не патриот!

потому что харизматы хоть и читают туже библию, но верят в другого Бога.
Для харизматов царство небесное это рай на земле.
Евангелие благополучия которое они исповедуют откровенная ересь. глоссалии тоже никакого отношения к иным языкам не имеют отношения, а про исполнение Духом святым я воообще умалчиваю....

Хари Хари Хари Харе Кришна.

Харизматов недолюбливают не только православные, но и баптисты.. .

Почему? В харизматических служениях все построено на эмоциях (мистики) , мало внимание уделено догматики и апологетики. В следствии этого харизматические церкви подвержены разным еретическим учениям, они с легкостью заглатывают крючки культа Нью-Эйдж.

Не все протестанты следуют написанному в библии, т. е. являются истинными последователями Христа. Поэтому легче всех протестантов, включая харизматов, отнести к сектантам, чем разбираться кто есть кто на самом деле.

"Но мы думаем, что будет уместно услышать от тебя о твоих взглядах, поскольку мы действительно знаем, что повсюду выступают против этой секты" (Деяния 28:22)
Не только в России, и не только сейчас.

В России все думают коллективно: сверху сказали: все кроме Р П Ц - сектанты, и все стали так думать...

Интересно! В Библии говорится о различных дарах Бога, доступных каждому и приносящих пользу всем. Греческое слово ха́рисма, употребляемое для обозначения этих даров, встречается в Библии 17 раз. Один специалист по греческому языку объясняет, что ха́рисма — это ‘бескорыстный и незаслуженный дар, что-то полученное человеком не за его заслуги и не в качестве награды за труд, а что-то данное по благосклонности Бога, чего человек никогда не достиг бы и не приобрел бы своими усилиями’.

В Писании словом ха́рисма обозначается дар, полученный по доброте Бога. Каковы же некоторые из даров, которыми нас наделил Бог. Несомненно, самый великий дар — это дар вечной жизни. Павел писал собранию в Риме: «Возмездие за грех — смерть, а дар Божий [ха́рисма] — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Римлянам 6:23). Стоит заметить, что мы все заслуживаем «возмездие» (смерть) за грехи, которые совершаем в силу своей греховной природы, пусть даже неосознанно. В отличие от возмездия, вечная жизнь, которую Бог предлагает всем людям, абсолютно незаслуженна и сами бы мы никогда ее не достигли.

У последователя Христа Тимофея был еще один дар, заслуживающий особого внимания. Апостол Павел написал ему: «Не неради о пребывающем в тебе даровании [ха́рисма] , которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства» (1 Тимофею 4:14). Что это было за дарование? Тимофею было вверено особое поручение служить разъездным надзирателем, и к этому служению ему надо было относиться с ответственностью. В том же послании Павел призывает Тимофея: «Занимайся чтением [«продолжай читать людям Писания» , СоП] , наставлением, учением. Вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно; ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1 Тимофею 4:13, 16).

Любовь к братьям в Риме побудила Павла написать: «Я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное [ха́рисма] к утверждению вашему, то есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею» (Римлянам 1:11, 12). Павел считал умение вести беседы, укрепляющие веру других, духовным дарованием. Обмен такими духовными дарами может укрепить веру и придать всем бодрости.

Апостол Петр в следующих словах обобщил наши обязанности: «Служите друг другу, каждый тем даром [ха́рисма] , какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог чрез Иисуса Христа» (1 Петра 4:10, 11).