В Православии больше от Язычества или от Христианства?

Православие - это христианство. А от язычества не только в православии, но и во всей жизни хватает ерунды.

сектанты ответят от язычества, т. к православия не знают, а те кто знают скажут что как не было его там так и нет, православие-христианская конфессия

что вы хотите найти там то и найдете

Христианство во всей своей полноте в Православии.

От Христа, однозначно )))

это несовместимо

А что православные это не христиане уже?))))

хотя и крестились но язычество очень сильно - плевать через левой плечо, упокойнику только четное количество, невеста должна успеть встать первой на плат при крещении, завешивание зеркал, кидать щепоть земли в могилу и проч. и проч.

От язычества конечно. Ромео написал об этом. Русские были раньше язычниками, а православие было принесено к нам из Византии. Даже насильно заставляли принимать эту веру. Поэтому мне смешно, когда кто то говорит, что нам навязывают некоторые религии свою веру, ведь мы православные. вот как раз православие, что ни есть навязанная, причем силой, религия.
Поэтому наш народ стал частично православный, частично языческий (так как сохранил еще идолопоклонство иконам, обряды языческие некоторые) и к тому же еще и атеистический так как многие люди, которые называют себя православными, на деле веры не имеют ни капли, так как ни чего не делают и творят что хотят.
вот такая интересная религия у нашего народа.

и то и то язычество, Б-г то тредин в христианстве, а с какой стати ?:) ,а не Един и не делим, так же как сынами, матерьми :) образами :)крестами, ну у православных еще мощи и иконы в тыс экземплярах . и все святыни все Б-ГИ :)жертвоприношения не язычество, а у них нет :) все наоброт от монотоизма :)

От язычества.

Православие это и есть Христианство, причем ортодоксальное.

От Евангелия. Всё остальное для сравнения в понимание....))

Догматика православия

Основной и единственный универсально авторитетный догматический документ — Никео-Цареградский символ веры.

* Спасение чрез испове́дание веры «во единаго Бога» (1-й член Символа)
* Единосущие Лиц Святой Троицы: Бог Отец, Бог Сын, Дух Святой
* Испове́дание Иисуса — Христо́м, Го́сподом и Сыном Божиим (2-й член Символа)
* Боговоплощение (3-й член Символа)
* Вера в телесное воскресение, вознесение и предстоящее второе пришествие Иисуса Христа и «жизнь будущаго века» (5, 6, 7, 12-й члены Символа)
* Вера в единство, всеобщность и преемственность православной церкви (9-й член Символа) ; вера в святость Церкви; Глава Церкви — Иисус Христос (Еф 5.23)
* Вера в ангелов и молитвенное предстательство святых.

В русском древнем богословии очень ярко отражено учение о странствии Царствия Божия, согласно которому оно переходит с одной земли на другую, от одного народа к другому. Первое странствующее царство – это Церковь Авраама, Исаака, Иакова – Ветхозаветная Церковь. О древних праведниках апостол Павел в Послании к Евреям говорил, что Авраам, Исаак и Иаков не имели места жительства постоянного, ибо искали для себя града Небесного. Но не сохранили древние иудеи своего достоинства, распяв на кресте Сына Божия. И ужасно было их положение, когда Сын Божий, обвиняя их, сказал: Ваш отец диавол! (Ин. 8, 44) Ветхозаветное Царство существовало во дни первого Рима. Во дни второго Рима возникает второе Царство Божие – Византия. Именно из этого Второго Рима – из Византии – пришло на Русь Православие во всем его великолепии и чистоте. Но времена меняются, заключается уния с католиками – и второй Рим падает.
Наши предки говорили: “Москва – третий Рим, а четвертому не бывать”. В этих словах нет даже намека на гордость, а только понимание своей ответственности. В те давние времена привыкли веками опираться на Византию, подражать ей. И вдруг все эти каноны и уклады рухнули. И тогда на Русскую землю стали смотреть с надеждой. Греческие восточные патриархи, цари, князья, простой народ – все смотрели с надеждой на последнее Православное Царство. Это – великое призвание, великая миссия, великая ответственность! Митрополит Антоний (Храповицкий) говорил, что русские не есть понятие этническое или расовое, русские – понятие религиозное. Это, действительно, некое избранничество, особая миссия. И если вам когда-нибудь доведется побывать на Афоне, вы услышите огромное количество преданий, древних пророчеств, которые говорят о грядущей судьбе Российского царства, о его значении для всей православной вселенной.
Сами судите чего больше!

В христианстве (без деления) вообще много чего от язычества - причастие, 25 декабря, рождение от девственницы, божий сын, пасхальный кролик у католиков, масленница в России, про иконы (язычники могли поклоняться простой доске или тряпке) , трупы и пр. написали, короче много всего...

православие это сборник русских народных сказок

Понятием «язычество» в христианстве выражается, в первую очередь, то «ветхое» , наследственное начало в человеке, которое, возникнув в результате его отпадения от Бога, затем, в процессе истории, выявляется и развивается в различных формах и видах. Человек в настоящем состоянии, по христианскому учению, представляет собой не естественно-нормальное существо, но глубоко поврежденное и по душе, и по телу. В нем добро смешано со злом, «новое» с «ветхим» , и требуется постоянная, сознательная духовно-нравственная работа личности, чтобы стать полноценным, «новым» (Еф. 4, 24) человеком.
Язычество, таким образом, есть, прежде всего, такое направление жизни, которое характеризуется ложным отношением человека к Богу, к себе, к миру. Поэтому оно включает в себя как различные религии и мировоззрения, так и всех тех людей, в том числе и христиан, которые живут «по стихиям мира, а не по Христу» (Кол. 2, 8). Ибо в каждом человеке живет по природе и христианин, и язычник. И только искреннее избрание Христа идеалом своей жизни делает человека христианином.

А католики считают что вся полнота христианства в католицизме)
Я же считаю что эта полнота и в православии, и в католицизме, и протестантизме.

Этот феномен называется "двоеверие".

Язычество есть результат дохристианского развития, и появлением Христа язычество, как некое целостное религиозное понимание, стало бессмысленным, безжизненным. Возвращение к язычеству - это все равно, что возвращение в каменный век - там так хорошо жилось: если убивали друг друга, то убивали камнем и вообще люди были близки к природе.
http://azbyka.ru/religii/yazychestvo/index.shtml

Правельней задать вопрос -
В христианстве больше от христианства или от язычества.

И то и другое лишь названия, между которыми, по сути, нет разницы никакой.

во первых православные не молятся иконам а молятся святым тоесть если вы носите с собой фотографию и жены к примеру этоже незначит что вы её любите во вторых

В первые века христианства при Богослужении всегда возжигали свечи.

С одной стороны, в этом была и необходимость: христиане, гонимые язычниками, для богослужения удалялись в подземелья и катакомбы, да к тому же богослужения чаще всего совершали по ночам, и без светильников обойтись было нельзя. Но по другой, - и главной причине, освещение имело духовное значение. "Никогда не совершается у нас богослужение без светильников, - говорил учитель Церкви Тертуллиан, - но мы употребляем их не для того только, чтобы разгонять мрак ночи, - литургия совершается у нас при свете дневном; но для того, чтобы изобразить чрез это Христа - свет несотворенный, без которого мы и среди полдня блуждали бы во тьме ".

тут скорей всё от православия

Сам вопрос уже говорит о том, что в православии присутствует элементы язычества. Даже малая частица язычества говорит о том, что это не религия Единобожия! Даже если учитывать то, что в православии больше христианства чем язычества, это не меняет сути. Ведь Единобожие есть сила, которая бореться с язычеством и многобожием. Не разделять Бога, а верить в Его Единость призвана религия Единобожья. Не смотря на то, что принцип троебожия заключаеться в том, что Бог Един в трёх ипостасях, это уже отклонения и новшество, которое небыло ни в Библии, ни тем более в Торе. Коран - Печать всех Писаний и Откровение без "таинств"!