Вопрос ко всем верующим: Считаете ли вы притчу о богаче и Лазаре-притчей?

ну почему же, отличный вопрос от логика. притчу считаю притчей. байку - байкой. анекдот - анекдотом.

Вчера только с Иеговистами спорил на эту тему. Конечно это притча, но рассказывает о реальном положении вещей на небе и в аду. Иначе это была бы самая мутная и непонятная притчя Христа.

Считаю притчей, а также считаю что всё о чём там говорится происходило на самом деле, т. е. жизнь после смерти, ад и рай, воздаяние после смерти, всё существует.

даже если это повествование Иисуса и рассматривать как притчу, то всё равно, суть рассказанного от этого не меняется! здесь говорится об участи душ после смерти (этому посвящена целая глава в Библии)

в каждой "шутке" есть доля шутки остальное ПРАВДА

Сам Господь Иисус Христос, если вы помните, говорил и учил притчами. По сути дела, сегодня нас волнует тот же самый вопрос, что и волновал Его учеников: почему Он говорил притчами? Не проще ли было объяснить всё без притч? Почему Иисус не разжёвывал досконально свои притчи людям, а открывал их смысл только ученикам, когда оставался с ними наедине?

В Библии написано, почему Иисус "прочих" притчами учил: Марка 4:10-12 «Когда же остался без народа, окружающие Его, вместе с двенадцатью, спросили Его о притче. И сказал им: вам дано знать тайны Царствия Божия, а тем внешним все бывает в притчах; так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи» .

Итак, Иисус использовал притчи для того, чтобы открыть истину ищущим и принимающим её, и чтобы, одновременно с этим, скрыть истину от тех, кто не хочет её принимать. Это и есть принцип мудрости.

Это реальная история. Там же упоминается Авраам.
(Лук. 16:19-31)
Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.
Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях
и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.
Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.
И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.
Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;
и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,
ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.
Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.
Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.
Тогда [Авраам] сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.

Как нельзя младенца сразу кормить твердой пищей (может подавиться и умереть) , так и неподготовленным людям нельзя сразу открывать истину. Кормить младенцев нужно мягкой пищей, и лишь по мере взросления добавлять им твердую, так и с нами, людьми... тогда все усвоится без вреда для психики

Среди тех, кто собирался вокруг Него, были священники и раввины, книжники и старейшины, иродиане и правители, люди, поглощенные мирским, нетерпимые и честолюбивые, больше всего желавшие найти в Нем какую-либо вину. Их соглядатаи следовали за Ним день за днем, ожидая, что с Его уст сорвется что-либо, что послужит Его обвинению, чтобы навеки заставить замолчать Того, Кто увлекал за собою мир. Спаситель знал меру способностей этих людей и поэтому облекал истину в такую форму, которая не позволяла им найти повод обвинить Его перед синедрионом В притчах Он говорит о лицемерии и злобности тех, кто занимает высокие посты, и облекает в аллегорическую форму такую острую правду о них, что, будь она высказана в виде прямого обвинения, они не стали бы слушать Его слов, но быстро положили бы конец Его служению. Но, не давая искомого повода соглядатаям. Он в то же время представлял! истину так ясно, что зло все-таки оказывалось обличенным, и честные сердцем видели свои заблуждения, извлекая необходимую пользу из Его наставлений. Указывая на созданное Богом в природе, Христос демонстрировал людям Божественную мудрость и бесконечное милосердие Бога. 'Таким образом, через природу и жизненный опыт человек постигал Бога. "Невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы" (Рим. 1:20).В этой притче Христос встречается с людьми на их собственном основании, используя те представления, которые имели эти люди. Многие из них считали, что между смертью и воскресением человек пребывает в сознательном состоянии. Спаситель знал об этих предрассудках и поэтому воспользовался ими в Своей притче, чтобы открыть перед людьми важные истины. Он как бы поставил пред Своими слушателями зеркало, в котором они смогли бы увидеть себя в их действительных взаимоотношениях с Богом. Он использовал это широко распространенное заблуждение, чтобы передать важную истину, к которой Он хотел привлечь внимание Своих слушателей, о том, что достоинство человека не определяется размером его владений, ибо все, что он имеет, по сути дела, не принадлежит ему, а дано ему взаймы Господом. Неправильное использование этих даров поставит человека ниже самого бедного и самого несчастного человека, который, однако, любит Бога и доверяется Ему.
Христос хотел, чтобы Его слушатели поняли, что после смерти получить спасение души будет уже невозможно. "Чадо! - отвечает Авраам в притче богатому, - вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь, и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят". Этими словами Христос показывает абсолютную несостоятельность надежд на второй испытательный срок. Настоящая, земная жизнь является единственным временем, отведенным человеку для приготовления к вечности.

Конечно это притча.