В Ев. от Матфея - 13 глава есть притча о трех почвах. Как можно землю сделать доброй, а сердце способным принять Бога?

Притча не о почвах, а о Сеятеле, Который сеет везде, где находится. Вне зависимости, это камни, дорога или плодородная земля. Это образ нелицеприятности Сеятеля. Бросить семя на камень - это дать человеку шанс.
Если вас заботит как камень превратить в плодородную землю, встаньте рядом с этим камнем и разбивайте его в пыль, добавляйте питательных веществ, поливайте. Чем дробить, удобрять, поливать? - проявлением любви божией к этому камню. Лично вы - лично ему, без надежды, без расчета и обязательств. Так же, как однажды Бог поступил по отношению к вам. И изменится, потому что сердце - не камень, а окаменевшее. И единственное, что победит это окаменение - любовь, проявленная к нему. Любовь божья, персональная, лично ваша.
С Рождеством и удачи!

Лишь чистотой души ...

Никакие страхи адом не привлекут человека к Богу. Из страха может человек и креститься, но это не обращенный человек. Только любовь Божья открытая в Евангелии, приводит сердце к покаянию. Когда мы читаем о Христе (питаемся небесным хлебом), о опытах людей, описывающих радость общения со Христом, с Ангелами, то Дух Святой запечатляет в сердцах Слово Божье.
Обращение сердца это чудо, которое может сделать только Господь.

1Сердце примет кого угодно со словами утешения после беды. Или во время. Не хотелось бы так делать.
2 с малолетства прививай любовь и понимание к вере. Но тут на чужой урожай… .
3. учится, учится и учится…. знание дают силы верить и принимать, все что нужно для человека.

Не верь всему, что видишь иль слышишь, а уж коли прочтя тем паче.
На заборе вон тоже пишут, бабки подбегут, присмотрятся, а там опять сучок!

А мне кажется, что иногда, а может и всегда, это происходит с Божьей помощью

Ездра пишет, в 3 книге: Зерно злого семени посажено в сердце человека от начала, И пока не исторгнется зло, не куда приидти добру. Человек осознавший это, посторается исторгнуть из сердца все злое и насадить доброе. Но только если ОСОЗНАЕТ

Прежде всего надо подчеркнуть факт существования правой веры. Мы, православные, именно потому придаем большое значение сохранению веры, что знаем: при изменении веры неизбежно меняется и лечение. Богословие следует объяснять главным образом как медицинскую науку. Ведь медицина, имея перед собою образ здорового человека, пытается с помощью различных приемов лечения привести к этому образу больного. То же самое можно сказать и о богословии. Богословие - это учение Церкви о духовном здравии, а также о пути, по которому мы, недугующие, должны следовать, чтобы исцелиться. И мы придаем величайшее значение сохранению догматов от искажений не только потому, что боимся повредить учение, но потому, что можем потерять возможность лечения и, следовательно, спасения. "
Исполняющий заповеди Божии чем больше творит их, тем больше вновь очищается, озаряется и просвещается, и удостаивается видеть откровения великих таинств, глубину которых никто никогда не видел и совершенно не может видеть (1 Тим. 6,16)...

Такой человек видит Бога, насколько человеку возможно видеть и насколько это угодно Богу.

Кто ищет Бога, тот "удобряет почву" своего сердца!

Чтобы принять бога, нужно до маразма дожиться.

Только через покаяние.