у мёртвых свой отдельный Бог, или мёртвых не бывает по определению?
Книга От Матфея > Глава 22 > Стих 32:
Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых.
Книга От Марка > Глава 12 > Стих 27:
[Бог] не есть Бог мертвых, но Бог живых. Итак, вы весьма заблуждаетесь.
Книга От Луки > Глава 20 > Стих 38:
Бог же не есть [Бог] мертвых, но живых, ибо у Него все живы.
Религия, вера
у мёртвых свой отдельный Бог, или мёртвых не бывает по определению? Книга От Матфея > Глава 22 > Стих 32: Я Бог
Ну если мертвых не бывает то почему религия осуждает убийство, если сам христосовский бог больше всех людей убил.
Любовь Клементьева(Хохлова)
Их нет, но есть свобода выбора по ней Божество дало всем свободу выбора вечную так что вы получается отобрали свободу данную Божеством!
Oxana Leasoc
об этом и вопрос.
Ответ прост:
мёртвые те, которые не полюбили истину и отказались от истины = Бога. (не зависимо сейчас физически живут или уже мертвы)
Бог не хочет силою быть их Богом)
А Авраам , Иов и все уповающие на истину хоть и физически мертвы, но это пройдёт, это временно, главное, что они не отказались от истины.
Иов 19: 25 А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию,
26 и я во плоти моей узрю Бога.
27 Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его.
мёртвые те, которые не полюбили истину и отказались от истины = Бога. (не зависимо сейчас физически живут или уже мертвы)
Бог не хочет силою быть их Богом)
А Авраам , Иов и все уповающие на истину хоть и физически мертвы, но это пройдёт, это временно, главное, что они не отказались от истины.
Иов 19: 25 А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию,
26 и я во плоти моей узрю Бога.
27 Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его.
Ссылаясь на эти слова, Иисус имел в виду, что отношение Бога к Аврааму, Исааку и Иакову говорит об их воскресении в будущем.
«А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом…» (Матфей 22:31)
«А о мертвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему: „Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова“?» (Марк 12:26)
«А что мертвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова» (Лука 20:37)
«А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом…» (Матфей 22:31)
«А о мертвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему: „Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова“?» (Марк 12:26)
«А что мертвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова» (Лука 20:37)
Oxana Leasoc
то есть мёртвых не бывает по определению?
Если кто либо думает что душа это тело то он все во лишь атеист..
Бхутавада (санскр. भूतवाद, IAST: bhūtavād, элементаризм) — одна из концепций древнеиндийской философии. Упоминается уже в Упанишадах и эпосе (Махабхарата). Иногда в позднейших источниках описывается как разновидность локаяты. Согласно учению бхутавады, все различия предметов по их свойствам происходят от различия в сочетаниях материальных элементов, образующих эти предметы. Сознание — результат особого сочетания материальных элементов, которое, однажды возникнув, может воспроизводить себе подобные сочетания, но другие сочетания никогда не смогут привести к возникновению сознания. Как и последователи локаяты, приверженцы бхутавады были сенсуалистами в гносеологии и гедонистами в этике. Древнейших текстов бхутавад не сохранилось.
Человек состоит из вечной личности души, т.н тонких одежд души: эго, разум, ум, чувства и тело которое состоит из 5 материальных элементов: земля/условно грунт, вода/жидкость, огонь/скрытый и открытый/соляная кислота, воздух/газ, эфир устаревшее название/ пространство, После смерти тела 5 материальных элементов используется другими живыми существами,
о каком воскрешении в телах может идти речь?
Мудрецы, узревшие истину, пришли к заключению о бренности несуществующего [материального тела] и о неизменности вечного [души]. Они сделали этот вывод, тщательно изучив природу того и другого. Бхагавад - Гита 2.16
Тот, кто родился, непременно умрет, а после смерти снова появится на свет. Это неизбежно, поэтому, исполняя свой долг, ты не должен предаваться скорби. Бхагавад - Гита 2.27
Воплотившаяся в теле душа постепенно меняет тело ребенка на тело юноши, а затем на тело старика, и точно так же после смерти она переходит в другое тело. Трезвомыслящего человека такая перемена не смущает. Бхагавад - Гита 2.13
Ибо душа никогда не рождается и не умирает. Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. Живое существо является нерожденным, вечным, всегда существующим, изначальным и не погибает вместе со смертью тела.
Душу нельзя расщепить ни одним видом оружия, сжечь огнем, намочить водой или иссушить ветром.
Индивидуальную душу невозможно разбить, растворить, сжечь или иссушить. Она существует вечно, пребывает всюду, является неизменной, неподвижной (статичной) и всегда одинаковой.
Говорится также, что душа невидима, непостижима и неизменна.
Одни смотрят на душу, как на чудо, другие говорят о ней, как о чуде, а третьи слышат, что она подобна чуду. Однако, есть и такие, кто даже услышав о душе, все равно не могут постичь ее. Бхагавад - Гита 2 глава.
В материальном мире живое существо переносит свои представления о жизни, подобно тому как воздух переносит запахи. Так, получив одно материальное тело, оно затем оставляет его, чтобы получить другое. Бхагавад - Гита 15.8
КОММЕНТAРИЙ: Бхагавад - Гита 2.22
Даже современные ученые, которые не верят в существование души, но вместе с тем не могут объяснить, откуда сердце берет свою энергию, вынуждены признать, что наше тело постоянно меняется - ребенок превращается в юношу, юноша - во взрослого человека, взрослый человек - в старика. Затем живое существо переходит в новое тело.
Бхутавада (санскр. भूतवाद, IAST: bhūtavād, элементаризм) — одна из концепций древнеиндийской философии. Упоминается уже в Упанишадах и эпосе (Махабхарата). Иногда в позднейших источниках описывается как разновидность локаяты. Согласно учению бхутавады, все различия предметов по их свойствам происходят от различия в сочетаниях материальных элементов, образующих эти предметы. Сознание — результат особого сочетания материальных элементов, которое, однажды возникнув, может воспроизводить себе подобные сочетания, но другие сочетания никогда не смогут привести к возникновению сознания. Как и последователи локаяты, приверженцы бхутавады были сенсуалистами в гносеологии и гедонистами в этике. Древнейших текстов бхутавад не сохранилось.
Человек состоит из вечной личности души, т.н тонких одежд души: эго, разум, ум, чувства и тело которое состоит из 5 материальных элементов: земля/условно грунт, вода/жидкость, огонь/скрытый и открытый/соляная кислота, воздух/газ, эфир устаревшее название/ пространство, После смерти тела 5 материальных элементов используется другими живыми существами,
о каком воскрешении в телах может идти речь?
Мудрецы, узревшие истину, пришли к заключению о бренности несуществующего [материального тела] и о неизменности вечного [души]. Они сделали этот вывод, тщательно изучив природу того и другого. Бхагавад - Гита 2.16
Тот, кто родился, непременно умрет, а после смерти снова появится на свет. Это неизбежно, поэтому, исполняя свой долг, ты не должен предаваться скорби. Бхагавад - Гита 2.27
Воплотившаяся в теле душа постепенно меняет тело ребенка на тело юноши, а затем на тело старика, и точно так же после смерти она переходит в другое тело. Трезвомыслящего человека такая перемена не смущает. Бхагавад - Гита 2.13
Ибо душа никогда не рождается и не умирает. Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. Живое существо является нерожденным, вечным, всегда существующим, изначальным и не погибает вместе со смертью тела.
Душу нельзя расщепить ни одним видом оружия, сжечь огнем, намочить водой или иссушить ветром.
Индивидуальную душу невозможно разбить, растворить, сжечь или иссушить. Она существует вечно, пребывает всюду, является неизменной, неподвижной (статичной) и всегда одинаковой.
Говорится также, что душа невидима, непостижима и неизменна.
Одни смотрят на душу, как на чудо, другие говорят о ней, как о чуде, а третьи слышат, что она подобна чуду. Однако, есть и такие, кто даже услышав о душе, все равно не могут постичь ее. Бхагавад - Гита 2 глава.
В материальном мире живое существо переносит свои представления о жизни, подобно тому как воздух переносит запахи. Так, получив одно материальное тело, оно затем оставляет его, чтобы получить другое. Бхагавад - Гита 15.8
КОММЕНТAРИЙ: Бхагавад - Гита 2.22
Даже современные ученые, которые не верят в существование души, но вместе с тем не могут объяснить, откуда сердце берет свою энергию, вынуждены признать, что наше тело постоянно меняется - ребенок превращается в юношу, юноша - во взрослого человека, взрослый человек - в старика. Затем живое существо переходит в новое тело.
Мертвым бывает только физическое тело .Оно отдает тонкие тела и больше никому не нужно.
Основа , Душа уходит в Высший Мир к своему Создателю, она живая , пока нужна Ему.
Основа , Душа уходит в Высший Мир к своему Создателю, она живая , пока нужна Ему.
мёртвые служат роду отцов своих:
Псалтирь 48:20
но он пойдет к роду отцов своих, которые никогда не увидят света.
потому они храмы свои превратили в склепы - хранилища "расчленёнки" ....
От Матфея 8:22
Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.
на них лучше не обращать внимания,
они идут за отцом своим ...
От Иоанна 8:44
Ваш отец диавол;
К Римлянам 1:25
Они заменили истину Божию ложью,
и поклонялись, и служили твари вместо Творца, ....
Псалтирь 48:20
но он пойдет к роду отцов своих, которые никогда не увидят света.
потому они храмы свои превратили в склепы - хранилища "расчленёнки" ....
От Матфея 8:22
Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов.
на них лучше не обращать внимания,
они идут за отцом своим ...
От Иоанна 8:44
Ваш отец диавол;
К Римлянам 1:25
Они заменили истину Божию ложью,
и поклонялись, и служили твари вместо Творца, ....
да, Аид его зовут.
Почитайте все эту главу, тогда поймете почему Бог так говорит
Для Бога все живы.
"имея надежду на Бога, что будет воскресение мёртвых, праведных и неправедных, чего и сами они ожидают."
Деяния апостолов 24 глава , 15 стих
"имея надежду на Бога, что будет воскресение мёртвых, праведных и неправедных, чего и сами они ожидают."
Деяния апостолов 24 глава , 15 стих
Похожие вопросы
- Книга К Евреям > Глава 3 > Стих 14: Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо
- почему Иисус называется в Писании Агнцем Божиим? Книга От Иоанна > Глава 1 > Стих 29: На другой день видит Иоанн
- Написано: "и будете ненавидимы всеми за имя Мое". У вас исполняется это слово? Книга От Луки > Глава 21 > Стих 17:
- Книга К Галатам > Глава 1 > Стих 8: Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то,
- 21 мая 2011 еще раз убедилась в истине Библии : Книга 1-е Тимофею > Глава 4 > Стих 1:
- согласно Павлу, Иисус - посредник подобно Моисею? 1) о Моисее: Книга Исход > Глава 18 > Стих 19: итак
- что такое "дом Израилев"? например: Книга Иезекииль > Глава 18 > Стих 31: Отвергните от себя все грехи ваши, которыми
- есть цитата из Библии: Книга 1-е Коринфянам > Глава 15 > Стих 45: Так и написано: первый человек Адам стал душею
- Книга 1-е Иоанна > Глава 4 > Стих 12: Бога никто никогда не видел.
- Написано:"делающий зло не видел Бога."Книга 3-е Иоанна > Глава 1 > Стих 11: