Почему апостол Пётр открыто носил меч, без боязни быть убитым римлянами? О чём это говорит?

Законом древнего Рима, жителям провинции Рима, не являющимися гражданами Рима, не имели право носить мечи, и каралось смертью пи его обнаружение, нападение на солдата Рима, тоже каралось смертью. Это историческии факт не берётся христианами во внемание, что такое Римское законодательство по сравнению с апостолом Петром, ну просто говно, а не закон.

У него была лицензия на ношение оружия

КТО НА НАС С МЕЧОМ ПОЙДЕТ.. .

Первосвященник Каиафа -- глава синедриона, или, по-современному говоря, спикер религиозного парламента, конечно, сразу понял, кому именно адресована фраза: «Кесарю -- кесарево» . Стало быть, Иисус -- прямая угроза финансовому благополучию храма. Сдать его римлянам, попросив смертной казни у Пилата, --риск. Вообще-то Понтий Пилат с уголовными и политическими не особо церемонится и приговоры утверждает заочно. Но не в данном случае: у Пилата тоже есть уши.

Остается одно -- по-тихому пристукнуть самозванца. А это сделать не так уж просто. Во-первых, Иисус -- прирожденный конспиратор (в этом мы чуть позже убедимся) . Во-вторых, Иисус действительно всюду ходит с охраной. Причем некоторые из апостолов вооружены. Петр, например, всегда ходил с мечом (в конце концов он им воспользуется, как мы знаем) . Меч -- редкая привилегия: ходить с оружием разрешено только римским гражданам -- это их неотъемлемое право в отличие от неграждан. Туземцам за ношение оружия -- смерть через распятие. Даже храмовая стража синедриона вооружена деревянными дубинками и кольями.

Значит, Петр -- римский гражданин. Как Петр, рожденный в Иудее, мог стать римским гражданином? Например, повоевав римским наемником. В 19 году племянник Тиберия Германик воевал в Каппадокии и Армении. Естественно, во вспомогательные войска он набирал наемников откуда поближе -- с Востока. Наемникам за особые заслуги перед Римом давали награду -- Крепостной венок или Гражданский венок. Носитель такой награды автоматом получал гражданство. Видимо, Петр был хорошим солдатом.

Служили наемники в кавалерии, следовательно, у Петра не короткий меч -- гладиус, а длинный кавалерийский -- спата. Большой меч под одеждой не спрячешь, его можно носить только открыто. Следовательно, каждый в Иерусалиме знает -- Иисуса окружают вооруженные люди. На них с кольями переть бессмысленно.

А может быть, Петр имел все-таки короткий меч и носил его под одеждой нелегально?. . Вряд ли не склонный к самоубийству человек в праздничном Иерусалиме, где на каждом шагу римские патрули, будет таскать с собой оружие, глупо нарываясь на смерть. Да даже если б не патрули! На Петра мгновенно донесли бы, вооружись он незаконно: город полон шпионов и стукачей, а у Христа и апостолов много врагов. В городе все шпионят за всеми. Даже Пилат знает, что на него постоянно идут какие-то докладные в Рим.. . Нет, Петр носил меч открыто, и наверняка его на улице не раз останавливал патруль и спрашивал буллу -- знак о гражданстве. Петр буллу имел...

потомучто своим был

Где то читал, что речь могла идти о ноже, просто можно перевести и как мечь и как нож что то там типа проблемы прохождения каната и верблюда чрез игольное ушко. И как можно предположить согласно Луки 22:36-39 вернее это был нож а не боевой меч. В те времена меч был не дёшев и на одежду его скорее всего не обрящешь

Буква убивает а дух животворит.
Меч это символ возможности защититься, в данном случае словом божьим, а еще точнее жизнью по законам божьим.

Петр получил римское гражданство после службы в легионе. Именно к нему, обращается начальник патруля, видя толпу с дубинами, раненого и окровавленный меч: Он спрашивает не Иисуса, и не Каифу, он спрашивает единственного равного себе по статусу: - Что здесь происходит? - Ничего, - отвечает Петр. - Все в порядке. Толпа безмолвствует. За нападение на римского гражданина ввалят по полной...