Следует ли крестить младенцев?

Приятно, что большинство ответов -- отрицательные. Церкви, конечно, выгодно, чтобы крестили во младенчестве, так как в этом случае есть возможность на всю катушку использовать эффект импринтинга. Крестик навесили -- куда денется? Примерно такая логика. Заодно к церкви будут привязаны и родители, пусть такая связь и не столь прочная, но -- хоть какая-то. Вдалбливание в голову самого факта существования боженьки после крещения младенца также приобретает формальное основание, а в итоге -- должно разрастаться тучное стадо паствы, что имеет прямую связь с доходной частью церковной пропаганды.

Это насилие, я считаю. У человека отнимают право выбора.

"А нужно ли крестить детей? Не правильнее ли дать им выбор? Что происходит при крещении : происходит лишение человека его свободной воли (всё в руках божьих, на всё воля божья) . Человек становится рабом (раб божий) , душа человека утрачивает способность к реинкарнации (вечный ад, много реже - рай) , а, значит, к совершенствованию от жизни к жизни. Карма его, т. е. память предков - отсекается, славянин
становится евреем. Если учесть, что акт причастия есть акт людоедства по сути своей, т. е. сатанинский ритуал, то становится очевидно, что происходит. Или ещё нет? " - откуда взято - не помню, но очень точно по сути.

от того, что одни свои религиозные взгляды навязывают чуть ли не с рождения детям, не крестив при этом ( некоторые конфессии считают, что этим дают свободу выбора вероисповедания, а на самом деле точно так же принуждают, только не действием, а на словах) , а другие крестят младенцами - суть не меняется. . Главное ЧТО прорастает в ребенке к моменту становления личности. . и как он принимает Бога

Я уверена, что стоит. Меня саму крестили в младенчестве, и хоть потом в моей жизни были разные периоды, я все равно пришла к православию.
А сколько есть людей, крестившихся взрослыми, и так и не пришедших к Богу.. .
Писать про Ангела Хранителя для ребенка, видимо, для вас бессмысленно...

Обязательно, ибо этому всегда следовала Церковь Христова апостольская.

Без сомнения, иначе неизвестно что из ребёнка вырастет.

Просто и родители -то безбожники, и крестить ребеночка безграмотным нет смысла. А воцерковленный таких вопросов задавать не будет. При Крещении дается имя младенцу-т. е он у Бога теперь с именем (некрещеный человек безымянный создание божие-как животное грубо говоря) -за таких и помолится нельзя, а в жизни много ситуаций, да и вся жизнь наша на молитве держится. покрестив-ребенка нужно его причащать до 7 лет, а после он и сам сможет ходить на исповедь и причищаться-это не сложно, и знать будет ребенок воцерковленных людей много-так как его посветят и в библию и в песнопения и молитвы. Он впитает все духовное с детства...

Не в коем случае!!!!

С одной стороны хочется сказать что нет.. . с другой стороны здесь важна вера родителей. Вот для примере история из моей семьи.

Мой отец родился в голодном 49-м вместе с двойняшкой сестренкой. Время было тяжелое, да и дети были слабенькими, стоял вопрос выживут ли.. . Бабушке посоветовали крестить их, что она и сделала. Дети резко пошли на поправку.
Только деда выгнали с руководящей работы с "черной трудовой", никто не принимал его даже дворником.

Не знаете правильно или нет, спросите у Христа и слушайте свое сердце.. . я думаю ответ дождетесь.

ПС: Я не православный.

Зачем? Ребёнок выростит и сам решит что ему надо.

Следует и вот почему . Апостол Павел говорит, что в Христе мы "обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении"(Кол. 2,11-12). Если же Крещение-это нерукотворное обрезание Христово, то как мы можем устранять от него младенцев, тогда когда и в Ветхом Завете человек вступал в завет с Богом чрез обрезание в восьмой день своей жизни (Быт. 17,12).Почему во дни Авраама можно было войти в завет с Создателем в младенчестве по вере его родителей, а после пришествия Спасителя такая возможность была потерянна?
Укажите, где сказано, что надо крестить инвалидов, стариков и прочее. Если нет запрета, и специально не сказанно, что нужно из всех народов (Мф. 28,19) выделять и лишать благодати именно младенцев, то все эти ваши построения -не более чем извращение Но нужно заметить, что внимательный читатель увидит много прямых свидетельств, что апостолы крестили детей. Так апостол Павел крестил весь дом Лидии (Деян. 16,15),темничного стража (Деян. 16,33), а в Коринфе - дом Криспа (Деян. 18,8). В первом послании к тем же коринфянам он говорил, что у верующей жены дети были нечисты, а теперь святы (7,14), а освящение, как говорится в том же послании, получает человек через Крещение (6,11).Апостол Иоанн пишет детям, "потому что прощены вам грехи ради имени Его "(1 Ин. 2,12),а это происходит только при Крещении

Ну конечно же нет! Ребёнку это по бую, можно подождать пока это станет для него важным и вот тогда.... но это разумеется с наступлением совершенолетия.

Младенец вовсе не выглядит грешником. Но при этом вековом обряде речь идет об омовении греха. Крестный отец или крестная мать трижды отрекается от сатаны и его дел. Затем священник берет небольшой сосуд, осторожно трижды выливает воду на лоб ребенка и говорит: «Я крещу тебя во имя Отца и Сына и Святого Духа» .
ПОЧТИ две тысячи лет над детьми производится подобный обряд крещения. Для родителей это крещение является, может быть, волнующим переживанием. Но берет ли этот обычай свое начало в Слове Бога? Католические теологи признают, что это не так. (Смотри New Catholic Encyclopedia, том 2, страница 69.)
При чтении библейской книги Деяния быстро устанавливается, что во времена первых христиан желавший креститься должен был быть в состоянии „выслушать“ слова и „внимать“ им с пониманием и „покаяться“ (Деяния 2:14, 22, 38, 41). Конечно, никакой младенец не мог бы делать этого! Правда, в Библии говорится о крещении всего дома, как например, дома Корнилия, но и в этом случае крещены были только те, которые „слушали слово“, но не младенцы (Деяния 10:44—47).
Традиция от Бога или от людей?
Не имея возможности сослаться на библейский прецедент, Ватикан говорит, что «обряд крещения младенцев является традицией с незапамятных времен» . Но не установлено ли это предание Иисусом Христом? Нет, потому что крещение младенцев появилось лишь некоторое время после смерти апостолов. В конец второго века „отец церкви“ Тертуллиан писал: «Пусть [дети] становятся христианами, когда станут способными знать Христа» .

простые люди крестят детей, как бы на всякий случай! вдруг не доживут до сознательного возраста! а так к богу крещеные попадут! по ведичесским законам первое рождение считается животным, когда человек вырастает, ему дают 2 духовное рождение, и соответственно имя другое! после получения второго рождения человек уже обязан жить по определенным духовным принципам! я так понимаю что и крещение и второе рождение, у них принцип один и тот же? с другой стороны я не думаю что случится чтото страшное если ребенка маленького крестить! душа его уже сделала выбор родившись в семье христиан!

Но разве не имеют ее родители, принесшие свое чадо на крещение в храм Божий? Разве не будут они прививать своему ребенку веру в Бога с детства? Очевидно, что родители имеют такую веру, и, скорее всего, будут прививать ее ребенку. Помимо того, у ребенка будут и крестные родители – восприемники от купели крещения, которые ручаются за него и обязуются воспитывать свое крестное чадо в православной вере. Таким образом, младенцев крестят не по их собственной вере, а по вере их родителей и крестных, принесших ребенка на крещение.
Прообразом новозаветного крещения явилось ветхозаветное обрезание. В Ветхом Завете младенцев на восьмой день приносили в храм для обрезания. Этим родители ребенка показывали свою и его веру и принадлежность к богоизбранному народу. Христиане могут то же сказать и о крещении словами Иоанна Златоуста: «Крещение составляет очевиднейшее различие и разделение верных от неверных» . Тем более что этому есть основание в Священном Писании: «Обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым; быв погребены с Ним в крещении» (Кол. 2, 11-12). То есть, крещение – это умирание и погребение для греха и воскресение для совершенной жизни со Христом.

иже веру имеет и крестится, спасен будет (Лк. 16, 16).

Я согласна нужно верить и придти к этому осознанно. Будь моя воля я не крестила бы своих детей так рано, хотя они уже были достаточно взрослые.

Ребенка с рождения нужно вести к Богу, а крестится или нет он должен делать сам уже в более зрелом возрасте. Ведь ни кто не сможет за него принять такое решение как жить всю жизнь с Богом или нет и ни кто не сможет спастись заочно, а именно об этом думают родители крестя младенца. Отдавая его как бы в руки Бога., родители надеются что все уже сделали для малыша, а это не верно. Нужно пройти весь путь рядом с ним и привести к Богу. Но выбор за ним, ибо он личность и имеет право выбора. Поэтому многие люди крещенные в православии в младенческом возрасте, вырастая принимают еще одно крещение, уже более осознав что им нужно в этой жизни и куда идти.

нет. А как же свобода выбора? Иисус крестился в 29 с половиной лет.

нет пусть ребенок сам решит кем ему быть! право выбора должно быть у всех!

Библия против этого

Прежде чем креститься нужно ясно понимать, что это такое и для чего это нужно. Ведь не зря Иисус Христос крестился в 30 лет зделав это сознательно.
Крещение не помогает маленькому ребенку развить веру. Иисус Христос сказал: " Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого духа" Матф. 28: 19. - Сначала научите, а потом крестите. Человек должен понимать, что делает. Крещение младенцев является традицией не более...

В Библии нет таких примеров. К Иоанну приходили люди осознанно, их не проиносили. 1 Петра 3 : 21.