Религия, вера
Христос: "Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены: прощайте и прощены будете... "
Отчего же не слышим ЭТОЙ Заповеди Бога?
Похоже что у вас пластинка заела на одном месте и никак не может дальше сдвинуться.
Нургали Туребеков
а вы уже ее удачно выполняете, раз столько САМОуверенности в осуждении другого...
Это лучший ответ. Жмите сюда -->
Александр Филимонов
Обязательно :)
Это закон кармы.
Потому что без понятия, как этот механизм работает и какие следствия... .
Потому что без понятия, как этот механизм работает и какие следствия... .
Иногда забываем, что человек, живущий по заповедям
Божьим не должен никого не обсуждать и не судить, ни
злословить, чтобы самому не быть судимым.
“Ибо каким судом судите, таким будете судимы”
Божьим не должен никого не обсуждать и не судить, ни
злословить, чтобы самому не быть судимым.
“Ибо каким судом судите, таким будете судимы”
Не слышим заповеди по причине того, что живем в духе мира, он же дух антихриста. Апостолы говорили "Не осуждайте" и так же "Обличайте". Разница между этими двумя понятиями довольно сложно понимается современными христианами по причине отсутствия религиозного обучения в школе. Я имею ввиду религию как историю человечества. Религия реально есть, а государство ее в образовательном стандарте игнорирует, а это формирует искаженные представления у детей. Ребенок видит храм когда-нибудь и спрашивает, для чего это. В результате имеем массу людей, ничего не понимающих в религии. Отсюда насмешки над верующими. Так уже было не раз в России. Например, в 20-е годы при проведении крестного хода параллельно собирались безбожники от организации "воинствующий безбожник" и проводили свой альтернативный ход, всячески издеваясь над верой людей. Но Бог поругаем не бывает и все безбожники умерли-кто от туберкулеза, кто по другим причинам. Да и у еврейских большевиков, проводивших репрессии против верующих и русского народа детей не было. Всех их потом казнил Сталин, а последним умер человеконенавистник Бронштейн - был убит а Мексике по приказу, видимо, великого Сталина. (в просточечии Троцкий-они после революции издали для себя декрет по смене фамилий) Сталин на 50 лет отдалил распад СССР, а иначе бы Россия не существовала бы уже в 20-30 годах (на суде троцкисты признали свою вину)
Что же тебе мешает выполнять?
Это очень сложный вопрос. Отчего не слышим, более того слышим, знаем, но всё равно спотыкаемся и падаем. На это и надо положить все свои усилия, чтобы видеть свои грехи, немощи и только остаётся взывать " Боже, буди милостив ко мне многогрешному"
Вот задумался и попробовал вникнуть, а почему, собственно, не осуждать? Почему не судить? Почему прощать?
- Ну, как почему, а что случится, если осудить?
- Или осужденный признает свою вину, или не признает. Если признает – можно будет ходить, гордо выпятив грудь, как персонаж на картине «свежий кавалер» . А если не признает – начнет бороться со мной, и нанесет мне ответный удар. В ответ на ответный удар я нанесу ему ответный удар, и в ответ на ответный удар он нанесет мне ответный удар. Отчего наши отношения в конец испортятся, и каждый позовет на помощь родню и друзей. Возможно, у нас окажется много общих друзей, и тогда они поссорятся с нами, поскольку не поймут, на чью сторону встать. Однако, вернемся к первому варианту: ходить, гордо выпятив грудь, как персонаж на картине «свежий кавалер» . Что это нам даст?
- Мало что даст.
- Вот именно! Так что ни первый, ни второй вариант не привлекательны.
- А если простить?
- Тогда напряжение разрядится, интрига исчезнет, и жизнь утратит свое сходство с увлекательным рассказом о жизни.
- А жизнь не должна быть увлекательной?
- Упаси вас бог от увлекательной жизни. Сплошные неприятности.
- Но зато как хорошо рассказывать о преодоленных трудностях внукам за камельком, в теплый зимний вечер.
- А зачем? Чтобы и они тоже нажили себе неприятностей, чтобы рассказывать о преодоленных трудностях внукам за камельком, в теплый зимний вечер? Сколько же можно рассказывать и рассказывать о преодоленных трудностях внукам за камельком, в теплый зимний вечер?
- Тогда получается, что идеалом христианской жизни должна быть скучная, законопослушная жизнь, прожитая осторожно и вежливо, в обход возможных конфликтов?
- Получается так.
- Скучно получается. А как же ветер в лицо? А как же бури и рвущиеся паруса?
- Ну а если всерьез, так ли уж вам хочется этих ветров в лицо и рваных парусов? Вот предложи вам сейчас билет на «Титаник» , неужели бы вы купили, зная, что произойдет?
- И все-таки, думается, христианская заповедь направлена на погашение конфликтов. Хотя она – лишь негативная максима, и не дает никаких рекомендаций по поводу структурирования времени жизни.
- А нужны ли они, эти рекомендации?
- Да люди сами их найдут. Приключение познания, например, жизнь в науке, поединок ремесленника с вечно непокорным материалом, совершенствование любого умения. Да мало ли! Тот же спорт, творчество, состязание в благодеяниях. Я могу представить, например, продолжение «Тимура и его команды» - когда два тайных сообщества доброхотов конкурируют между собой за бОльшее добро.
- И вы думаете, что такое возможно? Люди соревнуются, когда их «жжет» инстинкт. Если в конкуренции нет биологического содержания, она угаснет, как социалистическое соревнование при Брежневе.
- То есть, вы хотите сказать, если смысл в скорости – долой тормоза?
- Да, верно, перебор. Значит, заповедь Христа должна находиться на полочке с надписью «Тормози на поворотах» в папке «Инструкции» .
- Лучше она там будет, чем ее там не будет.
- Вот с этим я соглашусь, пожалуй.
- Ну, как почему, а что случится, если осудить?
- Или осужденный признает свою вину, или не признает. Если признает – можно будет ходить, гордо выпятив грудь, как персонаж на картине «свежий кавалер» . А если не признает – начнет бороться со мной, и нанесет мне ответный удар. В ответ на ответный удар я нанесу ему ответный удар, и в ответ на ответный удар он нанесет мне ответный удар. Отчего наши отношения в конец испортятся, и каждый позовет на помощь родню и друзей. Возможно, у нас окажется много общих друзей, и тогда они поссорятся с нами, поскольку не поймут, на чью сторону встать. Однако, вернемся к первому варианту: ходить, гордо выпятив грудь, как персонаж на картине «свежий кавалер» . Что это нам даст?
- Мало что даст.
- Вот именно! Так что ни первый, ни второй вариант не привлекательны.
- А если простить?
- Тогда напряжение разрядится, интрига исчезнет, и жизнь утратит свое сходство с увлекательным рассказом о жизни.
- А жизнь не должна быть увлекательной?
- Упаси вас бог от увлекательной жизни. Сплошные неприятности.
- Но зато как хорошо рассказывать о преодоленных трудностях внукам за камельком, в теплый зимний вечер.
- А зачем? Чтобы и они тоже нажили себе неприятностей, чтобы рассказывать о преодоленных трудностях внукам за камельком, в теплый зимний вечер? Сколько же можно рассказывать и рассказывать о преодоленных трудностях внукам за камельком, в теплый зимний вечер?
- Тогда получается, что идеалом христианской жизни должна быть скучная, законопослушная жизнь, прожитая осторожно и вежливо, в обход возможных конфликтов?
- Получается так.
- Скучно получается. А как же ветер в лицо? А как же бури и рвущиеся паруса?
- Ну а если всерьез, так ли уж вам хочется этих ветров в лицо и рваных парусов? Вот предложи вам сейчас билет на «Титаник» , неужели бы вы купили, зная, что произойдет?
- И все-таки, думается, христианская заповедь направлена на погашение конфликтов. Хотя она – лишь негативная максима, и не дает никаких рекомендаций по поводу структурирования времени жизни.
- А нужны ли они, эти рекомендации?
- Да люди сами их найдут. Приключение познания, например, жизнь в науке, поединок ремесленника с вечно непокорным материалом, совершенствование любого умения. Да мало ли! Тот же спорт, творчество, состязание в благодеяниях. Я могу представить, например, продолжение «Тимура и его команды» - когда два тайных сообщества доброхотов конкурируют между собой за бОльшее добро.
- И вы думаете, что такое возможно? Люди соревнуются, когда их «жжет» инстинкт. Если в конкуренции нет биологического содержания, она угаснет, как социалистическое соревнование при Брежневе.
- То есть, вы хотите сказать, если смысл в скорости – долой тормоза?
- Да, верно, перебор. Значит, заповедь Христа должна находиться на полочке с надписью «Тормози на поворотах» в папке «Инструкции» .
- Лучше она там будет, чем ее там не будет.
- Вот с этим я соглашусь, пожалуй.
Юра Нескучаев
Чтобы тормозить на поворотах необязательно обращаться к религиозным источникам, достаточно иметь голову на плечах.
Лично я думаю что прав был Толстой, когда утверждал что это было сказано о судопроизводстве. Христиане первых веков отказывались участвовать в суде. Да и к тому же бытовое толкование осуждения не прокатывает даже из лингвистических особенностей перевода того греческого слова , которое по русски было переведено как бытовое злосовие, а на само деле означает именно участие в суде, осуждение по приговору суда, а не то что трактуется как злословие. И не надо писать целых трактатов на эту тему, все достаточно просто, достаточно иметь немного знаний и подумать.
Лично я думаю что прав был Толстой, когда утверждал что это было сказано о судопроизводстве. Христиане первых веков отказывались участвовать в суде. Да и к тому же бытовое толкование осуждения не прокатывает даже из лингвистических особенностей перевода того греческого слова , которое по русски было переведено как бытовое злосовие, а на само деле означает именно участие в суде, осуждение по приговору суда, а не то что трактуется как злословие. И не надо писать целых трактатов на эту тему, все достаточно просто, достаточно иметь немного знаний и подумать.
Понаблюдайте за своей жизнью и вы увидите. Если кого-то за что-то осудили, скоро вляпаетесь в то же самое. Это происходит оттого, что осуждая или оправдывая чьи-то грехи, мы автоматически берем их на себя. И следовательно несем наказание. Так что не осуждай, пока не побудешь в шкуре другого. А побывав, не захочешь осуждать. Лучше поразмышляй, почему это с человеком произошло, без осуждения и сочувствия и постарайся не совершать подобных ошибок. "Умный Учится на чужих ошибках, а глупый на Своих".
Почему не слышим? Я прекрасно всё слышу. Не сужу и всех простил давно.
Судить и не прощать, только себе дороже. Осуждённый рано или поздно выйдет, а не прощёный, мне просто мозг вынесет, постоянной памятью о нём, и о его поступках. На фига мне это надо?
Судить и не прощать, только себе дороже. Осуждённый рано или поздно выйдет, а не прощёный, мне просто мозг вынесет, постоянной памятью о нём, и о его поступках. На фига мне это надо?
Также как и многие другие заповеди...
Одно дело написать, другое дело выполнять... .
И госдума наша нередко принимает законы, которые не работают... .
Нормальное явление.
И госдума наша нередко принимает законы, которые не работают... .
Нормальное явление.
Душу можно воспитать. Сначала приложить усилие и не ввязываться в осуждающие разговоры, самому стараться усилием над собой не допускать осуждающих мыслей, тем паче слов, и постепенно душа привыкнет к этому и болезненно будет воспринимать когда вдруг оступимся и впадем в грех осуждения, который раньше то и не замечали.
Темница плоти подразумевает дуальность сознания. Вкусили от дерева познания добра и зла. Все слышат, исполнить не в силах, потому что закон исполнил только Христос. Многие ли идут по этому пути? Единицы, остальные думают, что идут.
Похожие вопросы
- Христос: "Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены: прощайте и прощены будете..."
- Христос: "Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены: прощайте и прощены будете..."
- Христос: "Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены: прощайте и прощены будете..."
- Ст. 37-40 Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете
- Род человеческий осудил Христа! Христос будет судить род человеческий справедливо ?
- Нарушают ли прямославные высказывание Христа “Не судите, да не судимы будете”?
- Помогите дать четкое определение совету Христа "Не судите". Значит ли это, что мы не можем высказывать суждений вовсе?
- Христос: "Не судите, да не судимы будете. Ибо каким судом судите, таким и сами судимы будете"
- Иешуа сказал: Не судите - да не судимы будете! Почему же тогда нас все судят? И осуждают!
- Не судите, да не судимы будете. Разве не судить, не осуждать, не критиковать... возможно, ведь кругом такие "бяки"???