Являются ли сегодня евреи избранным народом Бога?

РИМЛЯНАМ 11:1-36

1 Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова.
2 Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в повествовании об Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря:
3 Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут.
4 Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом.
5 Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.
6 Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.
7 Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,
8 как написано: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня.
9 И Давид говорит: да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им;
10 да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда.
11 Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.
12 Если же падение их — богатство миру, и оскудение их — богатство язычникам, то тем более полнота их.
13 Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое.
14 Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?
15 Ибо если отвержение их — примирение мира, то что будет принятие, как не жизнь из мертвых?
16 Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.
17 Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,
18 то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень тебя.
19 Скажешь: "ветви отломились, чтобы мне привиться".
20 Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.
21 Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.
22 Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен.
23 Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.
24 Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине.
25 Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, — чтобы вы не мечтали о себе, — что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников;
26 и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.
27 И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их.
28 В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов.
29 Ибо дары и призвание Божие непреложны.
30 Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их,
31 так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы.
32 Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.
33 О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!
34 Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?
35 Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать?
36 Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.
(Рим. 11:1-36)

Избранность иудеев в том, что Б-г поручил им и через них нести знания о едином Творце народам. Так и случилось: например, христианство это плоть от плоти от иудаизма, а Ииисус был иудеем. Более того, у Матфея ( не могу вспомнить точно где) сказано, что наступят времена, когда много христиан будет отходить от своей веры, но именно в это время иудеи признают Христа, т. е. вновь у иудеев важнейшая роль. Но до этого должно "войти полное число язычников" в христианство, т. е. христиане должны думать о распространении своей веры между другими народами, а не среди евреев. Избранность евреев это не какая-то привилегия, а тяжёлая, как следует из истории, миссия, а антисемитизм лишь затрудняет их миссию и, значит, противоречит воле Творца.

Бог не отменяет своих обещаний и Он исполнит обещанное. Только не все те иудеи. кто по плоти, а кто по вере. Чтобы быть избранным, для начала их вера показывает. кто они. Иудеи имеют корень, а христиане веру и ветви не должны отвергать или гордиться над корнем, так. как мы привиты к маслине-Израиль.

Оптимальная ли Java-технология для процессоров x86 ?

Связь была порвана Приданием Христа на крестные страдания .

Да, спасутся только ЕВРЕИ-ИУДЕИ из всех племен и народов ( у Бога нет наций) -не по национальности, НО тот ИУДЕЙ, кто ВНУТРЕННО таков- исполняющий ЗАКОН по Духу, а не по букве. (РИМ. 2).И не устраняющий ЗАКОН и Пророков, но утверждающий ЕГО с Любовью к Богу и Ближнему. (МФ. 22)

Нам не надо ни чего считать - все прописано... давно... и это истина! А спасен будет - кто проповедовал и верил!
Слова Моисея на Суде Божьем, где он обличает евреев (мытарства Феодоры) :

Моисей отвечал им: "О, бессмысленные и черствые сердцем, сыны не Авраама, а дьявола. Не писал ли я вам в законах так: Пророка воздвигнет вам Господь Бог из братьев ваших, которого вы должны слушать, как меня, что-бы он не говорил вам. И будет всякая душа, которая не послушает Пророка того, изгнана из среды их. Что еще может быть яснее сказано вам! В другом месте закона сказано, что до тех пор будет царствовать князь из колена Иудина, пока придет Тот, для Которого это делается, и это есть ожидание народов. И много другого предсказывал, что было читаемо по субботам в собраниях ваших. Кого другого вы ждали? Действительно, вы заблуждались в советах ваших, и вследствие этого отнято у вас посещение Божие, настоящую же вашу веру вы унаследовали у язычников". Они отвечали: "Как могли мы веровать в Него, называвшего Себя Сыном Божиим, тогда как в твоем законе об этом ничего не было написано, и пророки об этом не говорили". Моисей сказал: "Я называл Его Пророком, как и себя, так как Он вочеловечился: Бог совершен и человек совершен — в этих двух естествах Он был совершен, но зависть, злоба и гордость ваша не позволили вам веровать в Него и, вследствие этого, в будущем вас ожидает — вечный огонь". Сказав это, Моисей отошел от них.

Нет. Евреи уникальный народ, как и русские и итальянцы и все остальные. Но евреи уникальнее многих, так как живут среди других и осознают совю принадлежность к евреям, сплачиваются и помогают друг другу. Как часто у них говорят "свои" для "своих". Но и это в общем преувеличение. В Израиле считается, что живут израильтяне, а не евреи. С этим мало кто согласен, но это так.

Не являются. Сегодня Бог собирает свой народ со всех народов по всей земле.

хохол родился, заплакал еврей...

В Римлянам 9 главе написано, что " не все, происходящие от Израиля, на самом деле "Израиль". Стихи 25-27 " Как и в Осии он говорит: "Не мой народ назову"моим народом" и нелюбимую- "любимой", и там, где им было сказано :"Вы не мой народ" - они будут названы "сыновьями живого Бога. " А Исаия восклицает об Израиле : " Даже если число сыновей Израиля будет как морской песок, спасется только остаток. " Сегодня избранный народ Бога - духовный Израиль.

Деян. 10:35 : истинно познаю, что Бог нелицеприятен, 35 но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему.

Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом, 18 и знаешь волю [Его] , и разумеешь лучшее, научаясь из закона, 19 и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, 20 наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины: 21 как же ты, уча другого, не учишь себя самого? 22 Проповедуя не красть, крадешь? говоря: "не прелюбодействуй", прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь? 23 Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога? 24 Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников. 25 Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием. 26 Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание? 27 И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании? 28 Ибо не тот Иудей, кто [таков] по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; 29 но [тот] Иудей, кто внутренно [таков] , и [то] обрезание, [которое] в сердце, по духу, [а] не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога. Рим. 2:17-29