Не слишком ли поверхностно Протестантизм понимает суть Христианства и его требования?

Протестантизм - это все таки эгоцентрическая религия, одно из основных ее положений - это спасение личной веры. Прочитайте Библию, потом дайте прочитать ее другому человеку; у каждого из вас будет разное понимание текста. Протестантизм не приемлет учения отцов церкви. наверно вы помните как в американских фильмах часто показывают как простой прихожанин, со своим мнением о Библии, читает проповедь! ? Что не принято в католиестве или православии. от сюда и поверхностность.

И правда, исключительно мало протестантов глубоко понимают дух Библии.
А чего хотеть, если формально отказавшись от Предания, они вынужденно приняли на практике примитивную и давно отброшенную в науке и философии «теорию отражения» как инструмент понимания Писания.

Само учение нет, как раз наоборот мы протестанты воспринимаем глубже, а вот в философию тут да, поверхностно к сожалению.

К сожалению, вы абсолютны правы.

Суть христианства в принятии Христа, как личного Спасителя. Слово Божье (Библия) и является единственным авторитетом для христиан.

я бы сказала от одной крайности в другую ...

Христианскую- Философию-согласен-поверхностно, а вот в само учение-здесь не соглашусь с вами.

Проблема в том, что протестантизм - детище католицизма, хотя и возник именно как протест (отсюда и название) против католических перегибов. К сожалению, перегнули в другую сторону. Как сказал один священник, "не мог Лютер из католицизма выкроить православие". В самом общем виде:
- католик говорит: "Заработай спасение. Недостающее - купи. "
- протестант: "Веришь, что ты уже спасен? Ну так ты спасен! "
- православный: "Бог спасает нас не без нас. "
Расшифровывать это можно томами писанины, но факт: протестантизм поверхностен. Даже "традиционный", вроде баптизма. А уж о крайностях вообще молчу: адвентизм, кальвинизм, англиканство...

Надо на колени вставать и руки священникам целовать, чтобы глубин достичь?

К счастью, вы абсолютно неправы.

Соответственно своему уровню сознания

Главное, чтобы сам лично человек не относился к своей вере поверхностно. А знал почему он чему-то или кому-то верит, чтобы была вера, а не легковерие, и не придуманная философия.