Чем отличается Бог от Духа Святого?

Приходите в православный храм и детишки из младшей группы церковно-приходской школы вам всё объяснят о догиате Пресвятой Троицы.

Дух Святой от Бога-Отца исходит. Так сказано в Символе Веры.

В твоем теле-что главное? Наверное сердце! Так и здесь-главное в Боге-дух святой.

Дух Святой это глубинная сущность Бога и нельзя отделять Бога от Его сущности, а у Него их три.

Святой дух — это 1/3 бога.

Никео-Цареградский Символ веры, представляющий собой догмат о Пресвятой Троице, занимает центральное место в богослужебной практике многих христианских церквей и является основой христианского вероучения. Согласно Никео-Цареградскому Символу Веры:

Бог Отец является творцом всего сущего (видимого и невидимого)
Бог Сын предвечно рождается от Бога Отца
Бог Дух Святой исходит от Бога Отца.
По учению церкви, Бог, единый в трех лицах, является бестелесным невидимый духом (Ин. 4:24), живым (Иер. 10; 1Фес. 1:9), вечным (Пс. 89:3; Исх. 40:28; Рим. 14:25), вездесущим (Пс. 138:7-12; Деян. 17:27) и всеблагим (Мф. 19:17; Пс. 24:8). Его невозможно видеть, поскольку Бог не имеет в себе такого, из чего состоит видимый мир.

«Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы» (Ин. 1:5). Бог Отец не рождается и не исходит от другого Лица; Сын Божий предвечно рождается от Бога Отца; Дух Святый предвечно исходит от Бога Отца. Все три Лица по существу и свойствам совершенно равны между собой. Христос – Единородный Сын Божий, рожден «прежде всех век» , «свет от света» , вечно с Отцом, «единосущен Отцу» . Всегда был и есть Сын, как и Святой Дух, Через Сына все сотворено: «Им же вся быша» , «и без Него ничтоже бысть, еже бысть» (Ин. 1:3. Бог-Отец все творит Словом, т. е. Единородным Сыном Своим, при воздействии Духа Святого: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин. 1:1). Отец никогда не был без Сына и Духа Святого: «Прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Ин. 8:58).

— Митр. Макарий (Булгаков) . Православно-догматическое богословие. – СПб. , 1868.

ничем - это всё иллюзии и вымысел.

Это его ипостась, чтобы невидимым спускаться на Землю освящая своим присутствием и наделяя благодатью.

Дух Святой и есть Бог.

Если кто не понимает, что Отец, Сын и Дух Святой, есть Единый Бог, то предлагаю такую схему для понимания. Человек, может быть и отцом, по отношению к своим детям, и сыном по отношению к своим родителям, и мужем по отношению к своей жене. Но это вовсе не говорит, что это три человека. Тоже самое и с Богом. В таких ипостасях Он предстал нам за всю историю, но в каких может еще явиться, этого нам пока не известно. Я не утверждаю, что явится в других, но и не отрицаю.

Как Бог может отличатся сам от себя? ! Триединство Бога-Бог-отец, Бог-сын, Бог- Святой Дух.
Сложно понять, легче просто принять.

Как другие части тела не видят глаз, так и живые существа не видят Верховного Господа, который в облике Сверхдуши пребывает в их сердцах. Ни чувства, ни ум, ни жизненный воздух, ни разум, скрытый в сердце, ни речь не помогут им узнать истину о Всевышнем.

Если Вы имеете ввиду под словом Бог - Бога-Отца, то Бог-Отец и Дух Святой - это ипостаси Единого Бога-Ттворца....

Ничем не отличается. Бог-это Отец, Сын и Дух Святой. Троица Единосущная и нераздельная. Это как у человека есть тело душа и дух.

Святая Троица — Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой – Единый Бог в трех Лицах, или Ипостасях, равнославных, равновеликих, не сливающихся между Собою, но и нераздельных в едином Существе.
Отец – не сотворен, не создан, не рожден; Сын – предвечно рождается от Отца; св. Дух – предвечно от Отца исходит.
Тайна троичности Бога недоступна человеческому разуму. Некоторым видимым примером, отдаленным подобием Ее может послужить солнце – его круг, свет и тепло.
Согласно определению, данному апостолом и евангелистом Иоанном Богословом, Бог есть любовь. Но Бог есть любовь не потому, что Он любит мир и человечество, то есть свое творение, – тогда Бог не был бы вполне Собой вне и помимо акта творения, не имел бы совершенного бытия в Себе, и акт творения был бы не свободным, но вынужденным самой «природой» Бога. Согласно христианскому пониманию, Бог есть любовь Сам в Себе, потому что бытие Единого Бога – это событие Божественных Ипостасей, пребывающих между собой в «вечном движении любви» , по слову богослова VII века преподобного Максима Исповедника.
Учение о Святой Троице является основой христианства.
http://azbyka.ru/dictionary/17/svyataya_troitsa-all.shtml

Един Бог, един Господь, един Дух. 1 Кор. 12, 3-6; Еф. 4, 4-6.

Святой Дух, или Дух Божий вечен и существовал всегда: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт. 1:2).
«Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь» (Иов. 33:4).

Святой Дух, как Бог, проницает всё: «А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии» (1Кор. 2:10).

Дух Святой есть истинный Бог: «Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? ..Ты солгал не человекам, а Богу» (Деян. 5:3-4).

Святой Дух есть Животворящий Бог: «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Иоан. 3:5).

«Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа» (Матф. 28:19). «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино» (1Иоан. 5:7).
«Если же кто Духа Христова не имеет, то и не Его» (Рим. 8:9).
«Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа» (Деян. 2:38).

Всегда был и есть Сын, как и Святой Дух, Через Сына все сотворено: Не видите ли здесь противоречие? Сын т е Иисус имеет имеет определёный облик человека и дату рождения а мир уже был создан )))

Бог -везде... святой- -в духе, дух (душа) -в боге

Бог - это духовная Личность, а Святой Дух - это действующая сила Бога.

Бог-Отец имеет тело из плоти и костей, такое же осязаемое как тело человека, также и Бог-Сын, но Святой Дух тела из плоти и костей не имеет, но Сущность Духовная. Бог-Отец, Иисус Христос и Святой Дух - это три отдельные личности, имеющие единую цель, это помочь нам обрести истинное вечное счастье, поэтому в Священных Писаниях и говорится, что они едины. Об этом свидетельствует Библия, когда при крещении Иисуса Христа слышен голос Отца с Небес, например от Матфея 3:17: "И се, глас с Небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение".

Кому принадлежит этот дух? "пошлешь дух Твой - созидаются, и Ты обновляешь лице земли. " (Псалом 103:30)

Он не отличается, Он триедин - Отец, Сын и Дух.

Очень странный вопрос. Это все равно что спросить: Чем отличается человек от Иван Иваныча?

Бог есть един по существу, но троичен в лицах: Отец, Сын и Святых Дух, Троица единосущная и нераздельная.

Само слово "Троица" небиблейского происхождения, в христианский лексикон введено во второй половине II века святителем Феофилом Антиохийским. Учение о Пресвятой Троице дано в христианском Откровении.

Догмат о Пресвятой Троице непостижим, это таинственный догмат, непостижимый на уровне рассудка. Для человеческого рассудка учение о Пресвятой Троице противоречиво, потому что это тайна, которая не может быть выражена рационально.

Не случайно о. Павел Флоренский называл догмат о Святой Троице "крестом для человеческой мысли". Для того, чтобы принять догмат о Пресвятой Троице греховный человеческий рассудок должен отвергнуть свои претензии на способность все познавать и рационально объяснять, т. е. для уразумения тайны Пресвятой Троицы необходимо отвергнуться своего разумения.

Тайна Пресвятой Троицы постигается, причем только отчасти, в опыте духовной жизни. Это постижение всегда сопряжено с аскетическим подвигом. В. Н. Лосский говорит: "Апофа- тическое восхождение есть восхождение на Голгофу, поэтому никакая спекулятивная философия никогда не могла подняться до тайны Пресвятой Троицы".

Вера в Троицу отличает христианство от всех других монотеистических религий: иудаизма, ислама. Учение о Троице есть основание всего христианского веро- и нравоучения, например, учения о Боге Спасителе, о Боге Освятителе и т. д. В. Н. Лосский говорил, что Учение о Троице "не только основа, но и высшая цель богословия, ибо.. .познать тайну Пресвятой Троицы в ее полноте – значит войти в Божественную жизнь, в саму жизнь Пресвятой Троицы. "

Учение о Триедином Боге сводится к трем положениям:

1) Бог троичен и троичность состоит в том, что в Боге Три Лица (ипостаси) : Отец, Сын, Святой Дух.

2) Каждое Лицо Пресвятой Троицы есть Бог, но Они суть не три Бога, а суть единое Божественное существо.

3) Все три Лица отличаются личными, или ипостасными свойствами. http://www.pravmir.ru/article_552.html

Почитайте Бенедикта Спинозу, его: "Богословско политический трактат"