Религия, вера
Псалом 145. Царь Давид не верил в бессмертие души. А вы почему верите?
Всё правильно Ад-шеол -гадес (могила человечиства-память бога)
Зато концовка интересная.
10 Господь будет царствовать во веки, Бог твой, Сион, в род и род. Аллилуия.
10 Господь будет царствовать во веки, Бог твой, Сион, в род и род. Аллилуия.
Давид говорил о духовной смерти души... душа "умрет" если она будет удалена из присутствия Бога....
Личность Бога является верховным владыкой всех благ, поскольку именно Господь награждает живое существо плодами всех действий, совершенных им как в материальной, так и в духовной жизни. Следовательно, Он - высший благодетель. Каждое живое существо является аджей, нерожденным, и потому даже после распада материального тела само живое существо продолжает существовать, подобно воздуху, который был заключен в теле.
По вере нам воздастся!
4 Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают <все> помышления его. (Псалтирь 145:4)
Тут сказано о плоти. А дух выходит. И идет туда, где уготовано ему место.
Тут сказано о плоти. А дух выходит. И идет туда, где уготовано ему место.
Каждому дан выбор, верить или не верить.
Учение о том, что человек имеет душу и дух, находится и в Священном Писании (Евр. 4:12), и в святых отцах. По большей части оба эти слова употребляются для обозначения всей невидимой части существа человеческого. Тогда оба слова имеют значение тождественное (Лк. 23:46; Ин. 10:15,18). Различается душа от духа, когда это требуется для объяснения невидимого, глубокого, таинственного аскетического подвига. Духом называется словесная сила души человеческой, в которой напечатлен образ Божий и которой душа человеческая отличается от души животных: животным Писание также приписывает души (Лев. 17:11,14). Преподобный Макарий Великий на вопрос: "Иное ли есть ум (дух) , и иное ли душа? " - отвечает: "Якоже члены тела, многие суще, единым человеком именуются, так и члены души суть многие, ум, воля, совесть, помышления осуждающие и оправдывающие; однако вся сия в едину соединены словесность, и члены суть душевные; едина же есть душа внутренний человек" (Беседа 7, гл. 8. Перевод Московской Духовной Академии, 1820 г.) . В православном богословии читаем: "Что касается до духа, который, на основании некоторых мест Писания (1Фес. 5:23; Евр. 4:12), почитают третьей составной частью человека, то, по словам святого Иоанна Дамаскина, он не есть что-либо отличное от души и подобно ей самостоятельное, а есть высшая сторона той же души; что глаз в теле, то ум в душе"
Святитель Игнатий Брянчанинов
"Что же это за дух? Это та сила, которую вдохнул Бог в лицо человека, завершая сотворение его. Все роды существ наземных изводила по повелению Божию земля. Из земли изошла и всякая душа живых тварей. Душа человеческая хотя и сходна с душою животных в низшей своей части, но в высшей она несравненно превосходнее ее. Что она является такою в человеке, это зависит от сочетания ее с духом. Дух, вдохнутый Богом, сочетавшись с нею, столько возвысил ее над всякою нечеловеческою душою. Вот почему внутри себя мы замечаем, кроме того, что видится у животных, и то, что свойственно душе человека одуховленной, а выше еще - то, что свойственно собственно духу.
Дух, как сила, от Бога исшедшая, ведает Бога, ищет Бога и в Нем одном находит покой. Некиим духовным сокровенным чутьем удостоверяясь в своем исхождении от Бога, он чувствует свою полную от Него зависимость и сознает себя обязанным всячески угождать Ему и жить только для Него и Им.
Свт. Феофан Затворник
Святитель Игнатий Брянчанинов
"Что же это за дух? Это та сила, которую вдохнул Бог в лицо человека, завершая сотворение его. Все роды существ наземных изводила по повелению Божию земля. Из земли изошла и всякая душа живых тварей. Душа человеческая хотя и сходна с душою животных в низшей своей части, но в высшей она несравненно превосходнее ее. Что она является такою в человеке, это зависит от сочетания ее с духом. Дух, вдохнутый Богом, сочетавшись с нею, столько возвысил ее над всякою нечеловеческою душою. Вот почему внутри себя мы замечаем, кроме того, что видится у животных, и то, что свойственно душе человека одуховленной, а выше еще - то, что свойственно собственно духу.
Дух, как сила, от Бога исшедшая, ведает Бога, ищет Бога и в Нем одном находит покой. Некиим духовным сокровенным чутьем удостоверяясь в своем исхождении от Бога, он чувствует свою полную от Него зависимость и сознает себя обязанным всячески угождать Ему и жить только для Него и Им.
Свт. Феофан Затворник
В этом псалме говорится о том, что душа нечестивых рая не наследует. Не все в Библии понимается буквально, потому что говорится в ней в основном о духовном. А отсюда и необходимость иносказания.
Почему же верю. Душа постоянно проявляет свои духовные качесва в этом мире - играя свои неповторимые роли. Но так как тело бренно ей приходится менять тела, старые на новые. Реинкарнировать.
В бессмертие души не верил и Соломон .В Екклесиасте 9:5, 10 говорится: «Мертвые ничего не знают.. . В могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» .
"Душа согрешающая, та умрет" - сказано предельно ясно во что верить.
Сначало размышляйте на то что означает душа и дух а патом гаварите а том верили или не верили. душа это тело человека, а тело умерае если в ней нету духа . так что вы ошиблись .
И вообще в Библии нет слов бессмертная душа. Наверное это учение пришло из других религий- Вавилона, Египта
Похожие вопросы
- Почему царь Давид исповедовал свой грех перед Богом в молитве? Почему он не исповедовался священнику? Пс 50.
- Почему Богу не угодна была перепись населения Израиля, организованного царем Давидом?
- Как учение о бессмертии души согласуется с библейскими стихами Экклезиаст 9:5, 6, 10 и Псалом 145:4, или не согласуется?
- Верили ли древние евреи в бессмертие души и воскресение мертвых?
- Атеисты, почему вы не хотите верить в бессмертие души, это что плохо, верить в бессмертие, в душу? Хорошо же
- Почему царь Соломон не верил в бессмертие души?
- В чём же всё-таки был грех Царя Давида?
- Те христиане, которые верят в бессмертие души у них получается и физическое тело также бессмертно?
- Расставаньям и потерям я не верю..я не верю..я в любовь земную верю и в бессмертие души...Во что, душа моя, веришь ты?
- Почему сектанты СИ в переводе НМ попытались скрыть акт геноцида, устроенный царем Давидом по отношению к Аммонитянам?
יה.