Церковь строится на откровении тайны Божьего домостроительства о Христе. Не даром Христос задал вопрос: за кого почитаете?

Христос там, где Его Тело и Кровь, где Евхаристия. Такая Церковь и есть Кафолическая. Каждая местная Церковь, возглавляемая епископом, есть Кафолическая Церковь. Соответственно и, напротив, та Церковь, которая без епископа, а значит, и без Евхаристии и, значит, без Христа, не может называться Кафолической. Евхаристия – центр Церкви, ибо она являет реальное присутствие Христа среди учеников. И именно Евхаристия соединяет всех для одного дела: Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба ( 1 Кор. 10, 17).
«В Евхаристии снимается человеческая непроницаемость и исключительность. Верующие становятся “сочленами” во Христе, и чрез это – сочленами друг другу. Созидается новое, кафолическое человечество – род христианский» . Не будет натяжкой, если сказать, что подтверждение принципу Кафоличности можно усмотреть и в словах Спасителя: Да будут все едины, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, да будут и они в нас едино.. . Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино (Ин. 17, 21,23). В этих словах утверждается идеальный способ существования людей во Христе – единство. Именно единство в стремлении, единство в уповании и единство в конечной цели, при различии в характере, культуре, способе осуществления христианского призвания, – отличительная черта Кафолической Церкви. В этом смысле кафоличность Церкви несет в себе некоторые черты Троичной Тайны. Как Там, в Тайне Пресвятой Троицы существует единство, настолько полное, что это превышает наше понимание; и тем не менее это единство не уничтожает личные свойства Каждого из Лиц Пресвятой Троицы, так и в Церкви кафоличность являет единство при разнообразии каждого члена Церкви. Каждый член Церкви нужен Церкви, драгоценен для нее, он имеет в Церкви свое особое место и значение. Именно поэтому в многочисленных молитвах Божественной литургии возносятся прошения за людей всякого звания, всякого служения, находящихся в дороге, больных, озлобленных, наконец, умерших, «за всех и за вся» . Видимым образом эта молитва выражается также положением частиц за всех людей, принадлежащих к Церкви, на один дискос, вокруг Агнца, то есть Иисуса Христа] . Все причастны полноте! Все пронизываются одним Духом Святым и исполняются Христом! Все – не части некой абстрактной универсальной Церкви, а сама Церковь!

И где тут сказано, что церковь это стены стены со священнослужителями?
Церковь - есть Братство тех, кто достиг единения в духе, в ком живут небеса.

Церковь строится на фантазии одних людей и на слепой вере в эти фантазии других.

Мы должны знать Иисуса не из вторых уст. Человек может знать каждое мнение, которое когда-либо высказывалось об Иисусе; он может знать все христологические концепции, когда-либо разработанные человеческим умом; он может быть способным дать квалифицированный обзор учения об Иисусе всех великих мыслителей и крупных богословов - и все же не быть христианином. Христианство вовсе не заключается в знании об Иисусе, оно заключается в знании Иисуса. Иисус Христос требует от каждого его личное мнение. Он спросил не только Петра: "А вы - за кого почитаете Меня? "

и задан ваш вопрос ВЫСШЕМУ РАЗУМУ... и получен два ответа.. . на номер... 1009...393... и так цитирую.... 1009...Разум сказывает.... Исходя из этого.... что при помощи торссионных волн.. . каким образом воздействует на медные рамки и они поворачиваются и даёт знать вам т. е и помощнику.... что следовало искать те картотеки.... сначало на те нужные номера.. . числа.. . а потом помощник по этим цифрам смотрит в тетрадь.... где описаны.. . всевозможные слова.. . предложении. . абзацы... реплики... и таким образом находит мои мысли или предложении.. . и получается что Я ВЫСШИЙ РАЗУМ с вами веду разговор и беседу.... 393...Разум сказывает.... Как это получаеться.... у моего помощника.... хотели бы понять.... конец цитаты.... Это значит.... за кого почитаете.... ХРИСТУ или ВЫСШЕМУ РАЗУМУ... или АЛЛАХУ.... где живой ведётся разговор....