При проведении обрядов (причастия, венчания и другие) требуют, чтобы человек был крещеным++

Навязывание дополнительной услуги крещение, которая не есть дешовая.
А то что бог не может воздействовать, так оно так и есть. И не только на некрещенных, а ваще не может. .

Так это же всё - христианские обряды! Для ХРИСТИАН. А вы что, на развлекалку пришли, что ли?

Крещение
Одно из семи Таинств Церкви - духовное рождение (Ин. 3:5). После крещения человек становится членом Церкви, и может принимать участие в Церковных Таинствах.
В случае смертной опасности и невозможности доставить к человеку православного священнослужителя. Таинство Крещения может совершить и мирянин. В таком случае любой православный христианин должен взять воду (желательно святую) и трижды возлить на крещаемого со словами: «Крещается раб Божий (имя) во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь» . Если человек останется в живых, то Крещение должен довершить священнослужитель.
Некрещеный человек обладает бессмертной душой. Но она пребывает как бы в пассивном состоянии, она не обладает необходимыми для развития степенями свободы. В Крещении не происходит ничего внешне заметного: Крещение это не кинетика, а потенция. Зато какая! С души сняты путы, кандалы первородного греха — живи, возрастай! Тут уж душа должна потрудиться. Потрудись, душа, не ленись — доброделание и молитва, Таинства Церкви и самопознание: все доброе тебе прилежит. Для души губителен, ядовит грех — беги от него, очищайся от него: все это тебе дано в Церкви.
протоиерей Михаил Шполянский
Крещение есть Таинство духовного рождения. Крещение есть принятие человека в лоно Церкви, только после него человек может приступать к Церковным Таинствам.
Крещение и миропомазание служат подготовительными моментами для вступления в Евхаристическое собрание. Вступление в него открывает возможность жизни в Церкви без которой нет активной принадлежности к ней. Поэтому сами по себе крещение и миропомазание создают только пассивную принадлежность.
Таким образом, таинство приема в Церковь содержит три момента: крещение, миропомазание и Евхаристию. протопресвитер Николай Афанасьев

Под таинствами в православном богословии понимаются священнодействия, в которых происходит встреча Бога с человеком и наиболее полно, насколько возможно в земной жизни, осуществляется единение с Ним. В таинствах благодать Бога нисходит на нас и освящает все наше естество - и душу, и плоть - приобщая его к Божественному естеству, оживотворяя, обоготворяя и воссозидая в жизнь вечную. В таинствах мы получаем опыт неба и предвкушаем Царство Божье, к которому всецело приобщиться, то есть войти в него и жить в нем, можно лишь после смерти.

В настоящее время в Православной Церкви принято считать таинствами Крещение, Евхаристию, Миропомазание, Покаяние, Священство, Брак и Елеосвящение; все остальные священнодействия относят к числу обрядов. Следует, однако, иметь в виду, что учение о семи таинствах заимствовано из латинской схоластики; оттуда же - различие между "таинствами" и "обрядами". Восточная святоотеческая мысль не интересовалась числом таинств и не ставила перед собой задачи подсчитывать их. В XV веке святой Симеон Солунский говорит о семи таинствах, настаивая, однако, на сакраментальном характере монашеского пострижения. Его современник митрополит Иоасаф Эфесский пишет: "Я считаю, что церковных таинств не семь, но больше" - и дает список из десяти таинств, включив в их число монашеское пострижение, чин погребения и чин освящения храма.

В каждом таинстве есть видимая сторона, включающая в себя само чинопоследование, то есть слова и действия участников, "вещество" таинства (вода в Крещении, хлеб и вино в Евхаристии) , а есть и невидимая сторона - духовное преображение и возрождение человека, ради чего и совершается все чинопоследование. Собственно "тайной" и является эта невидимая часть, остающаяся за пределами зрения и слуха, выше разума, вне чувственного восприятия.

Чтобы из вас дураков не делали - не к чему к мошенникам ходит. .

ни в церковь ни к гадалкам ...

бог наверно задал человеку достаточно ресурсов чтобы даже без него обходиться. .

вы Бога видели - вот и вся хитрость

Прошли времена Крестовых походов. Никакого насилия в вопросах веры нет. Нравится Вам - молитесь своим лесным богам. Некрешеные могут ходить в Храм, молится, свечи ставить. В таинствах, да - нельзя участвовать. А Вы хитрый - хотите венчаться по церковному обряду, а креститься не хотите. Венчайтесь тогда, как у Кришнаитов или кто Вы там по вере. Насчет крестика - он должен быть с тобой всегда, потому что не знаешь, когда умрешь. А в момент смерти должен быть обязательно на теле. А страшные адские муки необязательны, если Вы - некрещенный праведник.

Это называется и рыбку съесть и на елку влезть. Креститься не хочу а венчаться хочу.

Сектантские религии мясоедов полны разных несуразностей.

Обратитесь лучше к Ведам - изначальному духовному знанию. Это знание выше сектантских предрассудков.

А вы задумайтесь над истинностью ихнего христианства! Изучая Библию найдёте множество недочётов!