Религия, вера
Верующие, а есть ли БОГ вообще? Куда он смотрит, если умирают молодые и те, которые совсем не хотят умирать???
Вам сейчас обьяснят, что во всем виноваты люди. Это такая универсальная отмазка. Типо попался - сам дурак. А то, что происходит без участия людей - то от Бога. Мол, люди не вмешиваются - глядите как хорошо! Тоже универсальная отмазка. А еще у них есть Сатана. Этот вообще все может. На него вообще все можно списать. Очень удобная религия.
ага. если спрашивать " хочешь умереть или нет" жрать на земле будет нечего.
Хочешь дельный совет? Просто возьми Святое Евангелие и читай! Там на все вопросы есть все ответы!
Сергей Лукашин
Евангелие, как наш Уголовный и Налоговый кодексы вместе взятые... Написано одно, а прочитать можно разными способами
Для Бога - желания человека не закон, все должны исполнять Его Волю и любить Его. А кто не захочет - того будут пытать в аду.
Сергей Лукашин
А хочешь не хочешь, от смерти не спасешься...Увы, иначе многие предпочли бы ад...
Вот только воля Бога это, или нет его совсем????ни поможет, ни утешит....
Вот только воля Бога это, или нет его совсем????ни поможет, ни утешит....
Уходят все в СВОЙ СРОК. И младенцы тоже
Уткир Малдыбеков
нет никаких сроков.ЧЕЛО -ВЕК значит "живущий вечно". Тем более у младенцев- жить и жить. Другое дело, когда происходит несчастный случай, но это никто не планировал, это просто случай, не более.
Хотели свободу от Бога. За что боролись, на то и напоролись...
Сергей Лукашин
Честно, ничего не поняла в Вашем ответе...
А кто вообще умирать хочет? Но что поделаешь, раз надо.
Есть Творец, а наши Души просто его частички. Смерть это просто переход с материального мира в духовный мир. С духовного мира мы опять придем в материальный. Это называется круговорот жизней. Таков закон природы.
Бог дал жизнь. человек нарушил его заповеди. поэтому и умирают. Почему умирают люди, верующие хорошо понимают, не понятно только для неверующего человека, тогда не просто ли смириться с данностью. Верующий то спокоен, потому что знает, а не верующий может винить кого угодно, можете, для примера, природу, если не в состоянии винить самого человека в этом. Вот только вопрос природе задавайте а не людям.
Наши узколобые и ограниченные человеческие умишки думают только о телесном и земном благополучии. А Бог хочет для нас гораздо большего, чем хотим мы сами - вечного блаженства. Так не будем врагами себе и своим ближним.
Вы как та девочка,
думала глядя на гусеницу,
которая стала в куколкой,
считала что, она в гробике
и не видела как та стала бабочкой .
думала глядя на гусеницу,
которая стала в куколкой,
считала что, она в гробике
и не видела как та стала бабочкой .
Сергей Лукашин
Сами себя-то поняли? Если да, то переведите пожалуйста на русский язык
всем нам надлежит однажды умереть а потом суд
Люди с чуткой душой на личном опыте раньше или позже убеждаются в том, что всякая радость и утешение приходят от Бога, а всякая скорбь от собственных прегрешений и от порочности других людей. Постижение этой важной истины было подлинно великим достижением ветхозаветного периода. Так, царь Давид в своих вдохновенных псалмах делится опытом, приобретенным им в течение многих лет: “Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет. Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь … Ты укажешь мне путь жизни: полнота радости пред лицом Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек” (Псал. 33:20 и 15:11).
Ветхозаветное Писание учило об абсолютной справедливости Божией, согласно которой человек, делающий добро, заслуживает награды, а поступающий плохо - наказания. Причем Писание учило, что именно сам согрешающий, а не посторонние, должен понести наказание. Однако на практике далеко не всегда оправдывался принцип справедливости к великому недоумению людей, искренне желающих жить праведно. Тогда еще не были раскрыты во всей ясности сроки и способы осуществления Божественной справедливости, потому что загробная участь человека была обусловлена пришествием обещанного Мессии. Читая священную историю, мы видим, что даже праведные люди не всегда могли примириться с вопиющими несправедливостостями жизни. Они не понимали, почему во всем совершенный Господь иногда не заступается за невинных и допускает торжество беззакония. Праведный Иов, например, на которого внезапно посыпались всевозможные бедствия, а именно: в течение нескольких дней он лишился всего своего имущества, семьи и даже здоровья, - смиренно покорился воле Божией, но не мог понять, почему Бог допустил, чтобы его постигли такие несчастья.
Пророк Иеремия, часто подвергаясь гонениям за проповедь слова Божия, в недоумении вопрошал Господа:
“Праведен будешь Ты, Господи, если я стану судиться с Тобою; и однако же буду говорить с Тобою о правосудии: почему путь нечестивых благоуспешен, и все вероломные благоденствуют? Ты насадил их, и они укоренились, выросли и приносят плод”. И немного позже он даже как бы ропщет на свою участь: “Горе мне, мать моя, что ты родила меня человеком, который спорит и ссорится со всей землей! Никому не давал я в рост, и мне никто не давал в рост, а все проклинают меня … Я каждый день в посмеянии, всякий издевается надо мной. Ибо лишь только начну говорить, я кричу о насилии, вопию о разорении, так что слово Господне обратилось в поношение мне и в повседневное посмеяние. И подумал я: не буду я напоминать о Нем и не буду больше говорить во имя Его. Но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился удерживая его, и не мог” (Иер. 12:1-4, 15:10-11 и 20:7-9).
Таким образом, ветхозаветное Писание не давало исчерпывающего ответа на недоумение, почему так часто нарушается справедливость. Тем не менее, уже тогда некоторые смогли несколько глубже вникнуть в тайну скорби и увидеть, что, помимо наличия заслуженности или незаслуженности, скорби имеют свою светлую, положительную сторону.
Центральной темой Нового Завета является учение о спасении человечества добровольными страданиями воплотившегося Сына Божия. В Новом Завете страдания не просто возмездие за преступление, они имеют активную искупительную силу. Страдания - источник обновления и спасения. Бог не скрывается за пределами необъятного пространства и Он не безразличен к людским бедствиям, как думали языческие мудрецы. Напротив, Он “так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Иоан. 3:16).
Епископ Александр (Милеант)
Ветхозаветное Писание учило об абсолютной справедливости Божией, согласно которой человек, делающий добро, заслуживает награды, а поступающий плохо - наказания. Причем Писание учило, что именно сам согрешающий, а не посторонние, должен понести наказание. Однако на практике далеко не всегда оправдывался принцип справедливости к великому недоумению людей, искренне желающих жить праведно. Тогда еще не были раскрыты во всей ясности сроки и способы осуществления Божественной справедливости, потому что загробная участь человека была обусловлена пришествием обещанного Мессии. Читая священную историю, мы видим, что даже праведные люди не всегда могли примириться с вопиющими несправедливостостями жизни. Они не понимали, почему во всем совершенный Господь иногда не заступается за невинных и допускает торжество беззакония. Праведный Иов, например, на которого внезапно посыпались всевозможные бедствия, а именно: в течение нескольких дней он лишился всего своего имущества, семьи и даже здоровья, - смиренно покорился воле Божией, но не мог понять, почему Бог допустил, чтобы его постигли такие несчастья.
Пророк Иеремия, часто подвергаясь гонениям за проповедь слова Божия, в недоумении вопрошал Господа:
“Праведен будешь Ты, Господи, если я стану судиться с Тобою; и однако же буду говорить с Тобою о правосудии: почему путь нечестивых благоуспешен, и все вероломные благоденствуют? Ты насадил их, и они укоренились, выросли и приносят плод”. И немного позже он даже как бы ропщет на свою участь: “Горе мне, мать моя, что ты родила меня человеком, который спорит и ссорится со всей землей! Никому не давал я в рост, и мне никто не давал в рост, а все проклинают меня … Я каждый день в посмеянии, всякий издевается надо мной. Ибо лишь только начну говорить, я кричу о насилии, вопию о разорении, так что слово Господне обратилось в поношение мне и в повседневное посмеяние. И подумал я: не буду я напоминать о Нем и не буду больше говорить во имя Его. Но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился удерживая его, и не мог” (Иер. 12:1-4, 15:10-11 и 20:7-9).
Таким образом, ветхозаветное Писание не давало исчерпывающего ответа на недоумение, почему так часто нарушается справедливость. Тем не менее, уже тогда некоторые смогли несколько глубже вникнуть в тайну скорби и увидеть, что, помимо наличия заслуженности или незаслуженности, скорби имеют свою светлую, положительную сторону.
Центральной темой Нового Завета является учение о спасении человечества добровольными страданиями воплотившегося Сына Божия. В Новом Завете страдания не просто возмездие за преступление, они имеют активную искупительную силу. Страдания - источник обновления и спасения. Бог не скрывается за пределами необъятного пространства и Он не безразличен к людским бедствиям, как думали языческие мудрецы. Напротив, Он “так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Иоан. 3:16).
Епископ Александр (Милеант)
Сергей Лукашин
Знаете, Ваши ссылки, когда хоронишь близкого человека, никакого ответа и тем более утешения не приносят....
С чего решили, что Бог просто смотрит? Все, что необходимо сделать, чтобы этого не случалось. - сделал. Все жертвы Им уже принесены. Он уже все как жить рассказал, все что можно объяснил. Чего же еще?
Бери ответственновсть хотя бы за себя, живи по совести, не проходи мимо несправедливости, думай не только о себе- все очень просто.
Пока этого не будет будут умирать молодые, детей на помойку будут выкидывать, на улице люди жить.. .
Я думаю Бога может объвинять только тот, кто глубоко не смотрел в свое сердце и не обнаружил там нечто мерзкое и ужастное, кто прибывает в иллюзии собственной значимости и хорошести. У нас только один враг- мы сами.
Бери ответственновсть хотя бы за себя, живи по совести, не проходи мимо несправедливости, думай не только о себе- все очень просто.
Пока этого не будет будут умирать молодые, детей на помойку будут выкидывать, на улице люди жить.. .
Я думаю Бога может объвинять только тот, кто глубоко не смотрел в свое сердце и не обнаружил там нечто мерзкое и ужастное, кто прибывает в иллюзии собственной значимости и хорошести. У нас только один враг- мы сами.
Сергей Лукашин
А я не за себя...
У подруги отец умер....Вот уж кто мимо не проходил и всем помогал....
У подруги отец умер....Вот уж кто мимо не проходил и всем помогал....
Все наши беды в нас самих и сетовать на бесплотных дух который якобы где-то витает по крайней мере глупо...
Ниче глупее не читала?? ? Вы спрашивеата есть ли Бог у верующих?? ?
И по вашей логике старики просто мечтают умереть???
И по вашей логике старики просто мечтают умереть???
Сергей Лукашин
Внимательно прочитайте, несколько раз... если с первого раза не поняли....
Похожие вопросы
- Верующим. Правда ли что Бог даёт власть верующему судить и осуждать людей? Встретил верующего, который это утверждает.
- Почему так происходит у большинства верующих, при том искренних? Бога любят, но не хотят умирать чтобы с ним воссоеде-ся
- Верующие, вы верите в бога, потому что умирать боитесь или чего то на халяву надо.
- Почему у бога есть правило - никогда не защищать верующих в него людей и чтоб они пожоще мучались когда умирать будут?
- Почему Бог не сделал что бы люди умирали очень легко . гасли как огоньки не чувствуя ничего?
- Не укладывается в голове,как "милосердный" бог,устрол всемирный потом и хладнокровно смотрел как умирают его"дети"??
- Разгром Бога по полной программе, смотреть всем, особенно верующим, и особенно истинно верующим...
- Если Бог есть, то зачем он посылает на людей болезни, от которых они долго и очень мучительно умирают?
- Хотел ли Бог, чтобы люди болели, старели и умирали?
- Иисус воскрес сам или его воскресил Бог? Если сам воскрес, то не умирал, а если Бог воскресил, то Иисус не Бог?
Пытаюсь стать верующей, но не получается... Наверное и не надо...