Хотел ли Иисус- чтобы апостолы становились монахами? или чтобы христиане жили в монастырях? обосн. ссыл.

Если бы Господу были угодны скопцы - Он бы их создал

Монашество (монах от греч. μοναχός - одиночный, единичный, также живущий уединенно восходит к μόνος - один, одинокий) - образ жизни православных аскетов, посвятивших себя занятию молитвой.
Монахи в России названы иноками, а монашество - иночеством (в русском языке корень ин- связан с представлением о единичности ср. числительное ед-ин, од-ин; родственные по корню слова одинокий, единственный) .

"Монахи сути те христиане, которые оставляют все по возможности земные занятия для занятия молитвою, - добродетелью, высшею всех добродетелей, чтоб посредством ее соединиться во едино с Богом, как сказал Апостол: Прилепляйся Господеви бывает един дух с Господом (1 Кор. VI, 17.)". А как молитва заимствует свою силу из всех прочих добродетелей и из всего учения Христова: то монахи прилагают особенное тщание к исполнению евангельских заповедей, присовокупляя к исполнению заповедей, обязательному для всех христиан, исполнение двух советов Христовых: совета о нестяжании и совета о безбрачии. . Монахи жительством своим стремятся уподобиться жительству на земле Богочеловека: по этой причине святые иноки именуются - преподобными".
св. Игнатий Брянчанинов
"Монашество по своему замыслу является подражанием образу жизни Христа. Евангельский Христос открывается нам как идеал совершенного монаха: Он не женат, свободен от родственных привязанностей, не имеет крыши над головой, странствует, живет в добровольной нищете, постится, проводит ночи в молитве. Монашество - стремление в максимальной степени приблизиться к этому идеалу, устремленность к святости, к Богу, отказ от всего, что удерживает на земле и препятствует вознестись на небо. Одиночество есть неполнота, ущербность, в браке оно преодолевается обретением другого. В монашестве этот другой - Сам Бог".
Еп. Иларион (Алфеев)

Древние подвижники веры покидали мир не из страха не спастись, а из-за непривлекательности мира. Они шли в пустыни не как в темную и сырую могилу, а как в цветущую и радостную страну духа. Диадох Фотикийский (V в. ) так сформулировал общее правило для ухода из мира: "Мы добровольно отказываемся от сладостей этой жизни только тогда, когда вкусим сладости Божией в целостном ощущении полноты".

Послушание состоит в постоянном добровольном смиренном подчинении себя воле другого с решительным отвержением собственной воли и собственного разумения. Истинный послушник выполняет послушание именно так, как ему указано, ничего не опуская и не прибавляя. Дающий обет послушания утверждается на словах Священного Писания: "...аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возьмет крест свой и по Мне грядет" (Мф. 16, 24); "...аще кто хощет в вас вящший быть, да будет вам слуга" (Мф. 20, 26); "Им же несть управления, падают аки листвие, спасение же есть во мнозе совете" (Притч. 11, 14).

Библия не говорит о монашестве, как монастырях, а вот о пришельцах говорит, чтобы мы шли до края земли и несли евангелие. Монахи и монастыри образовались исторически и являлись убежищами. когда были гонения на верующих. Единичные случаи перешли в систему и так и осталось, таким образом образовывались отделившиеся от единства веры-секты.

хотел.
На зарождение христианства огромное влияние оказало два движения в тогдашней Палестине, проповедующие строгий образ жизни. К одному из них – Ессеи – примыкал, как предполагают, Иоанн Креститель, а ко второму – Назорейству – Иисус Христос. С первых же времён христианства появляются люди, отказывающиеся от имущества и целиком посвящающие себя христианскому служению

Не пойму, а что вы видите в этом плохого или неправильного?

Христос это не хотел. А если бы хотел, то это было бы в Евангелие. Но Он этого и не запрещал.

Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть [Ему] верным.
26 По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так.
27 Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены.
28 Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль.

32 А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу;
33 а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею:
34 незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу.
35 Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно [служили] Господу без развлечения.
36 Если же кто почитает неприличным для своей девицы то, чтобы она, будучи в зрелом возрасте, оставалась так, тот пусть делает, как хочет: не согрешит; пусть [таковые] выходят замуж.
37 Но кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает.
1 послание к Коринфянам Святого Апостола Павла, глава 7

А какие ссылки могут быть? Монашество появилось горазда позже. Но апостол Павел например не осуждает безбрачие.

Да конечно нет, Он сказал что вы свет этому миру и не ставят свечу под кровать а ставят так чтоб светила всем в доме! ну это может мое природное понимание, но все таки если мы свет этому миру и прячемся то вчем тогда суть?

Иисус хотел только одного, чтобы люди оставались всегда людьми

он хотел чтоб все поклонялись Единому Богу - Аллаху, не придавая ему сотоварищей.

Бог создал разные пути спасения, и каждого человека направляет по тому пути, по которому человек сможет "дойти до Рая".То есть Бог сам направляет каждого человека. Кому брак, кому безбрачие, кому аскетизм, кому служение Церкви, людям. Пути и служения разные - Бог один.

Все Апостолы Иисуса Христа были Миссионерами и исполняли Постановление Иисуса Христа Матвея 24 14 .О Миссионерстве и Проповеди .Причем практически все они Женатыми Субъектами были Окромя Апостола Павла .Но Апостол Павел да и Все Апостолы знали .Дуалистические Гностические Манихейские идеологию .И это осуждали Как Ересь Дух ясно говорит о том, что в последние времена некоторые оставят веру, будут следовать духам лжи и учениям демонов. Такие учения придут через лицемерие лжецов с совестью, клейменной каленым железом,10 которые запрещают людям жениться, запрещают употреблять те или иные виды пищи, созданной Богом для того, чтобы верующие и знающие истину ели с благодарностью. Монашество это Дуалистическая Гностическая Манихейская Ересь .Отступничество от Христианство