А где в Библии написано, что нужно отпевать мёртвых?

Православные ритуалы придуманы. Это от лукавого.

По существу вопроса - "Где в библии написано? " Отвечу следующее, Там не только написано, там и накакано, причём накакано прямо в мозг читающему. Так что это могло бы быть, пошлой шуткой, но к сожалению это не шутка. Хотя и пошлая )

Писание побуждает молиться друг за друга, при чем не до смерти человека, а во всякое время, не только о живущих в теле святых, но о всех: «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых» Еф. 6:18 Помимо того, у Бога действительно все живы. Значит точно призывы ко взаимной молитве распространяются и на умерших.

Последний аргумент пытались дискредитировать, говоря, что по контексту речь идет о воскресении. И верно: мыслью, что у Бога все живы Христос убеждает в возможности воскресения. Но в чем сила этого аргумента Христа? А в том, что умершие живы духом, а значит, есть кому воскресать! Так что аргумент приведен корректно: он доказует мысль, что и до воскресения у Бога все живы.
Так, что все-таки правы, те, кто взывают к милости Христа и после смерти человека. Ведь от любви Божией ничто не может разлучить человека - Рим. 14:9

О возможности быть изведенным даже после попадания в преисподнюю знает уже Ветхий Завет: "Господь умерщвляет и оживляет, низводит в преисподнюю и возводит" (1 Цар. 2:6; Тов. 13:2; Прем. Сол. 16:13; Осии 13:14)

Наконец, мы имеем пример ап. Павла, который молился об умершем Онисифоре: "Да даст ему Господь обрести милость у Господа в оный день... " (2 Тим. 1: 18) Здесь прямо не сказано, что Онисифор, о котором молится Павел, умер, но сам контекст, в котором содержится это молитвенное обращение ап. Павла, говорит в пользу того, что Онисифора к тому времени уже не было в живых. «Так как апостол желает милости Божией не самому Онисифору, а дому или семье его, а самому Онисифору просит милости у Господа «в оный день» , т. е. в день страшного суда, то ясно, что Онисифора во время написания послания уже не было в живых. - Да даст ему Господь.. . Не без основания в этих словах видят доказательство того, что Ап. Павел верил в действенное значение молитвы за умерших: высказанное им желание, раз оно обращено ко Христу, есть не что иное как молитва» , - поясняет Толковая Библия Лопухина

Священное Предание нам в Церкви Христовой это установило. Под Священным Преданием понимается то, когда истинно верующие и чтущие Бога словом и примером передают один другому, предки потомкам, учение веры, Закон Божий, таинства и священные обряды.
От Адама до Моисея св. Писания не было; люди спасались одним преданием: например Сиф, Авраам и др.
В книгах Ветхого Завета не все записано. Многие книги утеряны:
"И поставил он левитов в доме Господнем с кимвалами, псалтирями и цитрами, по уставу Давида и Гада, прозорливца царева, и Нафана пророка, так как от Господа был устав этот через пророков Его" (2 Парал. 29, 25).
Иисус Христос никаких книг не писал, а учил народ и учеников устно. Апостолы проповедали устно:
(Деян. 2, 14-44) - пример. Проповедь апостола Петра в день Пятидесятницы.
Деян. 10, 34-44) - его же в доме Корнилия.
(Деян. 17, 17-31) - в Афинах проповедь апостола Павла.
Послания апостолов представляют из себя только краткие напоминания устной проповеди, слышанной верующими раньше:
"Сие кратко написал я вам через Силуана, верного, как думаю, вашего брата, чтобы уверить вас, утешая и свидетельствуя, что это истинная благодать Божия, в которой вы стоите" (1 Пет. 5, 12).
"Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это? " (2 Фес. 2, 5).
В Евангелиях и посланиях многое апостолами не записано:
"Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей" (Ин. 20, 30).
"Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь" (Ин. 21, 25)."Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал" (Титу 1, 5) - когда и что приказывал ап. Павел Титу, этого в послании не написано.
Апостолы любили учить их устно:
"Многое имел я писать; но не хочу писать к тебе чернилами и тростью, а надеюсь скоро увидеть тебя и поговорить устами к устам" (З Ин. 1, 13-14).
(Мф. 1, 1-19) - без предания нам непонятно родословие Господа Иисуса Христа.
Евангелист Лука говорит, что много людей писали Евангелия. Какое из них истинное, какое ложное, можно узнать только из предания Церкви.

Если признать только одно Св. Писание, то надо отказаться:
а) От послания ап. Павла к Римлянам, т. к. Писание говорит, что оно написано Тертием, а не ап. Павлом. "Приветствую вас в Господе и я, Тертий, писавший сие послание" (Рим. 16, 22).
б) От всех книг Нового Завета, потому что они написаны по преданию, самими апостолами признавались за предания"Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим" (2 Фес. 2, 15).Апостол Павел называет преданиями и учение Господа Иисуса Христа и проповедь и послания апостолов. Преданиям верующие научались двумя путями - устно и письменно. Тот и другой способ надо хранить, согласно заповеди апостола. Апостол Павел хвалит признающих и держащих предания:
"Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам" (1 Кор

Не написано и не нужно абсолютно.

а где в библии написано что нужно задавать такие тупые вопросы? вроде этого

В Священном Писании говорится, что оно богодухновенно (см. : 2 Тим 3: 16), но ни в одном месте не указано, что, кроме Писания, не может быть другого руководства в делах веры. Напротив, мы находим мысли, противоположные тому, что утверждают протестанты и сектанты. Апостолам было известно гораздо больше о Господе нашем Иисусе Христе, чем это запечатлено в четырех Евангелиях: «Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг» (Ин. 21: 25). Спаситель открывал истины Своим ученикам не с помощью текстов, а в живом общении. Это и стало источником Священного Предания. Апостол Павел говорит коринфским христианам: «Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам» (1 Кор. 11: 2). Об этом же он говорит в послании к солунянам: «Итак, братия, стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием нашим» (2 Фес. 2: 15). Об опасности уклонения от Предания первоверховный апостол пишет в послании к своему ученику: «О, Тимофей! храни преданное тебе, отвращаясь негодного пустословия и прекословий лжеименного знания, которому предавшись, некоторые уклонились от веры. Благодать с тобою» (1 Тим. 6: 20–21).

Однажды Христос спросил: Крещение Иоанново чьё будет? От человеков или с Небес?
Логичным ответом было бы - от человеков, т. к. в Библии (на то время в Ветхом Завете) ни чего не сказано об Крещении Иоаннове.

Библию уже столько раз переписывали и ныне её вариантов множество, так что возможно что где нибудь да написано а ли нет.

Ни где, а вас сейчас обзавут сектантом, скажут, что вопросы у вас глупые, и приведут тысячу доводов, правда не библейских.