Иисуса постановлено считать Богом на Вселенском соборе 5го века, а если скажут дважды два пять, тоже будете так считать?

ну и что, принять другую систему счисления, то может и пять и десять, и даже полтора, только математика будет другая ))

2x2=1+1+1+1 = (1+1+1) +1 = 1+1 = 2.

не не пять, а два - чисто теолигически ...три единых части одно - одно суть единица.

интресно что никто не обращет внимание на деталь: ПОСТАНОВЛЕНО СЧИТАТЬ !!!

но между постановлено считать и установлено что ТАК и есть - большая разница :)

т. е. так считают по своему мнению .. т. е. свое мнение постановили считать за истину .!!

мнение собора еще не истина. .

истина - слово Божие.

рановато свое слово стали считать истиной и тем самым уравнивать со словом ЕГО!!!

Бог явился во плоти (Тим. 3:16).
Ожидая блаженного упования и явления славы великого БОГА И СПАСИТЕЛЯ НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
Тит. 2:13

Разве не сказано сын божий придет и будет править миром, в библии сказано было пророками еще ветхом завете, Читать надо внимательно братья и сестры мои . Раб божий Петр.

Иисус не Бог, а божий человек. Не было распятия Иисуса, распяли подставное лицо.

БОГ: Почему люди верят в распятого Бога? Кто позволил надругаться над чувствами Бога? Только тот, кто НЕ СПОСОБЕН ВЕРИТЬ В МЕНЯ и потому предаёт распятию своего ребёнка. Я даю ребёнку возможность узнать Меня в будущем через Моих посланников и тем самым забираю распятие из его груди. Виновен тот, кто надругался над Моим сыном, заставив людей признавать мученическую смерть его тела. Виновны те, кто отвергает Меня, заранее зная клевету своих убеждений. Виновны те, кто проповедуют Христа, чтобы люди испытали муки на земле. Я придумал физический страх, а в нём разум для того, чтобы этот разум искал Меня через душу. Тот, кто сливается своим разумом со Мной, способен понять душу человека и значение жизни Моисея и Христа. Обратите внимание, человек проявляет ВЕРУ В БОГА тогда, когда ему от него, то бишь Меня, что-то нужно. Ибо, страдая и мучаясь, он обращается только ко Мне, прося пощады для себя, одновременно, торгуя наркотиками, занимаясь проституцией, продажей оружия и прочей подобной деятельностью, говоря, что так устроена жизнь. Почему религии пугают людей тем, что их постигнет Божья кара, если они откажутся верить в Бога? Люди постоянно твердят слова: "Побойся Бога. Он тебя накажет за то, что ты творишь". Человек ВЕРИТ В СИЛУ СТРАХА, а не в Бога.

все узнают из библии... а решения соборов (людей ) не имеет значения.... слово Божее выше человеческих решений... или домыслов, Иисус сын Божий ..глава церкви.. небесный царь.. агнец за грехи ...ходатай перед Богом отцом ...

Ну если скажут на Вселенском Соборе, то уж никуда не денешся, придётся так и считать.)))

В 4-м веке, когда появились ложные учения о Боге Сыне и о Духе Святом, возникла необходимость прежние символы пополнить и уточнить:
...2. И в единого Господа Иисуса Христа,
Сына Божия, Единородного, Рожденного
от Отца прежде всех веков:
Света от Света,
Бога истинного от Бога истинного,
рожденного, не сотворенного, одного
существа с Отцом, Им же все сотворено.

- Все, что свяжете на Земле, будет связано на Небесах. (Иисус Христос)

Да, так и будет, ибо верующие-это дурачки без собственного мнения

Лично мне плевать на какие то там соборы, но в Библии при внимательном чтении явно прописано, что Ходатаем и Посредником между Богом и человеком может быть только Бог и человек в одном лице, каковым Иисус и является.
Иначе чисто юридически спасение не светит.

Иисуса постановлено считать Богом на Вселенском соборе 5го века

Кем постановлено? С какого болта.
Вы извините, но когда Вы говорите - ощущение, что Вы бредите.

Древнее не библейское свидетельство учения о Святой Троице у ранних христиан
Самые древние не библейские христианские гимны
Оксиринхский гимн (P. Oxy. XV 1786) - самый ранний из известных папирусов на греческом, содержащий один из древнейших христианских гимнов с нотами, датируемый III веком н. э.. Папирус был найден в 1918 году, опубликован в 1922.

Примечателен он тем, что содержит явную тринитарную формулу:

«В то время как мы воспеваем Отца и Сына и Святого Духа, пусть все силы воскликнут: Аминь, аминь. Сила, честь и слава вовеки Богу, Единому подателю всего благого. Аминь, аминь» [1].

Самым древним христианским гимном считается “Свете тихий” (греч. Φῶς Ἱλαρόν, букв. “Радостный Свет”), молитвенное песнопение, датируемое второй половиной II н. э. Совершалось при зажигании лампады во время наступления вечера. Примечателен тем, что содержит тринитарную формулу:

«Тихий свет святой Славы Бессмертного Отца Небесного, Иисусе Христе! Достигнув времени заката, видев свет вечерний, воспеваем Отца и Сына и Святого Духа, Бога. Ты, Сын Божий, дающий жизнь, достоин во все времена быть воспеваемым голосами преподобных. Потому мир Тебя прославляет».
Первое письменное упоминание относится к Апостольским постановлениями (кон. III-нач. IV века). Самый ранний текст гимна находится в Александрийском кодексе (V век) перед Псалмами [2].

Примечательно, что именно к этому древнему гимну, как известной всем в Церкви традиции, аппелировал Василий Великий в контексте полемике по вопросу Божества Святого Духа:
“Отцы наши не хотели принимать в молчании благодать вечернего света, но тотчас, как он наступал, приносили благодарение. Хотя мы не можем положительно сказать, кто был творцом тех хвалений, которые читаем во время светильничных молитв, впрочем народ повторяет древний голос и никому не представлялось еще, что хулу произносят, когда говорят: хвалим Отца, Сына и Святаго Духа Бога. Если бы кто знал и гимн Афиноге́на, который он, вместо предохранительного врачевства, оставил ученикам, когда сам поспешал уже ко всесожжению, тот узнал бы и мысль мучеников о Духе”.
— Василий Великий. «О Святом Духе к Амфилохию». Глава 29

Таким образом, древнехристианские гимны являются свидетелями реальной религиозной практики поклонения доникейского христианства, что опровергает распространенное мнение о более позднем происхождении поклонения Троице.

[1] Цит. по: Cosgrove, Charles H. 2011. An Ancient Christian hymn with Musical Notation: Papyrus Oxyrhynchus 1786. Mohr Siebeck.P.34
[2] Vassiliadis, Petros. "From the Pauline Collection to Phos Hilaron of Cappadocia", p. 4--5.

В «Российском энциклопедическом словаре» сказано: «Термин [Троица] появился в кон [це] 2 в. , учение о Т [роице] развито в 3 в. (Ориген) , вызвало острую дискуссию в христ [ианской] церкви (т [ак] н [азываемые] тринитарные споры) , догмат о Т [роице] закреплен на 1-м (325) и 2-м (381) Вселенских соборах» (М. , 2001. Кн. 2. С. 1605).
В «Православной энциклопедии» признается: «В Н [овом] З [авете] нет учения о Св [ятой] Троице» (М. , 2002. Т. 5. С. 414).