Согласны ли Вы с тем, что не зная истории Древнего Израиля, его обычаев и верований, невозможно понять и Новый Завет?

Вполне согласна. Я дважды побывала в этой стране, много узнала нового, но к полному пониманию так и не приблизилась. У меня еще все впереди.

Не зная Меня невозможно понять священных писаний)))

Конечно, т. к. написанное необходимо соотносить с историческим контекстом описываемых событий.

Согласно Еврейским Писаниям, Бог сказал израильскому народу: «Я — Господь Я не изменяюсь» (Малахия 3:6). Спустя примерно 500 лет ученик Иаков написал, что Бог «не изменяется, как уклоняющаяся тень» (Иакова 1:17). Почему же тогда некоторым кажется, что Бог в Еврейских Писаниях отличается от Бога, о котором говорится в Христианских Греческих Писаниях? Почему говорят о замене Ветхого Завета Новым? Если бы Иисус хотел, чтобы Евангелия и письма его учеников заменили Еврейские Писания, он обязательно сказал бы об этом. Однако вот что говорится в Евангелии от Луки о произошедшем незадолго до вознесения Иисуса на небо: «Начав с Моисея и всех Пророков [в Еврейских Писаниях] , [Иисус] истолковал им [двоим ученикам] то, что относится к нему во всех Писаниях» . Позднее Иисус явился своим верным апостолам и другим ученикам. Он сказал им: «Вот мои слова, которые я говорил вам, когда еще был с вами, что должно исполниться все написанное обо мне в законе Моисея, в Пророках и в Псалмах» (Луки 24:27, 44). Стал бы Иисус ссылаться на Еврейские Писания в конце своего служения на земле, если бы они были упразднены? Апостолы постоянно цитировали Еврейские Писания. Павел написал: «Все Писание вдохновлено Богом и полезно» (2 Тимофею 3:16).
Через всю Библию проходит одна тема: Царство во главе с Иисусом Христом оправдает владычество Бога и освятит его имя (Даниил 2:44; Откровение 11:15).В Еврейских Писаниях подробно рассказывается о том, какой будет жизнь под правлением Божьего Царства. Например, в пророчестве Исаии говорится о времени, когда между людьми и животными будет царить мир: «Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их» (Исаия 11:6—8). Какое прекрасное будущее приготовил для нас Бог! «Ибо он избавит нищего, вопиющего и угнетенного, у которого нет помощника. Будет милосерден к нищему и убогому, и души убогих спасет» (Псалом 71:12, 13). Такие обещания не пустые слова: тем, кто в них верит, они помогают смотреть в будущее с уверенностью и надеждой (Евреям 11:6).
Апостол Павел под вдохновением свыше написал: «Все написанное прежде было написано для нашего наставления, чтобы благодаря нашей стойкости и утешению из Писаний мы имели надежду» (Римлянам 15:4). Как видно, Еврейские Писания — неотъемлемая часть вдохновленного Богом Слова, Библии. Они представляют для нас огромную ценность.
Даже описание еврейских праздников-пророческие образы. Я не помню, кто сказал, но мысль очень понравилась, -Ветхий Завет является единственным большим пророчеством.

нет не согласен.
а как же люди "не очень грамотные", в своей жизни прочитавшие быть может только евангелие или несколько стихов из него? а деревенские "из глубинки".? это мы сейчас можем учиться истории археологии..., образование хорошее получаем, даже позволяем себе съездить в Израиль, рассуждаем так.
я не против этого. все это надо знать и разбираться. но вдруг у кого-то не хватило времени, сил все это познать и что теперь? он не понимает Нового Завета?
понимает. знание, мудрость не от Израиля и его обычаев, а от Господа. "Дух Святой наставит вас на всякую истину".
мудрости вам от господа.

Я лучше знаю историю евреев, чем историю остальных народов!

И что это даёт? В Библии нет ни какой ценности....

Да, многое будет непонятно. Думаю, перед чтением Нового Завета нужно хотя бы в кратком изложении пролистать Ветхий.

Отчасти согласна. Нельзя понять Новый Завет во всей глубине, но основные постулаты, как то - Заповеди Блаженства, например, усвоить можно. Как и дальнейшее развитие десяти Заповедей, деятельность Иоанна Крестителя, выбор Апостолов и их служение. Т. е. относительно независящие от Ветхозаветных событий явления открываются человеку. Для человека остаются сокрытыми только тонкости, касающиеся именно истории, но нравственная сторона Нового Завета открывается, особенно если читать с благословения Священника.

Новый завет ни в Израиле писан, да и старый тоже

Старый и новый заветы очень тесно связанны друд с другом, и чтобы лучше понять н. завет нужно познакомится со с. заветом.