Почему именно Филона Александрийского называют "отцом христианского вероучения"?

Филон Александрийский -это иудейский философ, богослов и экзегет. (род. ок. 25 до н. э. — умер ок. 50 н. э. )
Родился в Александрии в богатой иудейской семье, происходившей из потомственного священнического рода.
Он получил разностороннее классическое образование. Родным языком Филона был греческий,
Получив элинское греческое образование, он не порвал связи с отеческой ветхозаветной иудейской традицией, стремясь переосмыслить ее в духе эллинизма., чтобы открыть грекам суть иудаизма.

Филон. редко покидал Александрию, целиком погруженный в литературные труды, размышления и созерцание.
Дважды он прервал свои занятия, один раз посетив Иерусалим, где ему как наследственному иерею позволили принести жертву в Иерусалимском храме, и другой — возглавив посольство к имп. Калигуле с целью защитить иудеев от травли.

Иудейскому священнику Филону, принадлежит огромный труд, в котором он гречесую идею Логоса (Слова) соединил с библейским учением о зиждительном Слове Сущего.

Логос, по учению Филона это сила Божья, обращенная к миру, "первородный Сын Божий", Он "является нашим Богом, Богом несовершенных людей".

Богословие Филона в силу его зависимости от греческой философии не было свободно от пантеистических тенденций. Он понимал Логос как некую душу Вселенной, учил, что познание Бога совершается по ступеням, ведущим к высшему созерцанию Тайны Сущего.

Cмысл Писания постигается Филоном с помощью аллегорического метода. Принципы своей герменевтики Филон. изложил в 3-х книгах "Правил аллегории".
Он задумал дать толкование на все Пятикнижие, применяя эти принципы. Комментарий писался им в виде отд. книг, посвященных опр. темам ("О жертве Авеля и Каина", "О смешении языков", "О переселении Авраама", "О сотворении мира"). Кроме того, он написал книги о ветхозав. законодательстве, "Жизнь Моисея", "Вопросы и ответы на Бытие и Исход".
Всего Ф. А. принадлежит ок. 30 экзегетич. трудов, но полностью комментария к Пятикнижию завершить ему не удалось.

Филоновская экзегеза почти не получила развития в родном ему иудаизме.
Зато она оказала огромное влияние на отцов Церкви, особенно принадлежавших к александрийской богословской школе экзегезы. Большинство из них так или иначе использовали труды Филона в своей экзегетике и богословии.

по-моему, он не был христианином...