зашёл в церковь как турист-а там сразу ларёк. получается у христиан рубль впереди креста идёт? как-же-вон менял из храма?

Бойтесь "закваски фарисейской"! А закваска у них такая же, какая была и 2000 лет назад. Храмы были"вертепом разбойников", таковыми и остались. В Писании пишется: "Даром получили, даром и отдайте". Сейчас миром правит коммерция... Черпайте в этой жизни полезные знания и Вы будете знать, куда ходить и что покупать.

Не врите* =)

Да вы что? Новый Завет давно устарел! Верить по нему - какой-то, прямо, анахронизм...

Читайте внимательно ...

http://www.pravoslavie.ru/answers/6947.htm
http://www.pravoslavie.ru/answers/6793.htm

Деньги они веде деньги

нет такого

Вранье полное и вода у них стоит рядом с иконной лавкой У них так было всегда, мы не первый год там бываем.

...не нужны Богу свечи.. да другие вещи продажные... что бы поговорить с Творцом достаточно чистоты помыслов которую не покупают ...а вот леньтяи назвавшие себя служителями Бога кушать хотят... вот и создали во круг себя систему поклонников...

так тож было 2000 лет назад, когда гнали менял из храма, с тех пор никто не осмелился...

Законы экономики никто не отменял. Любой предмет, создаваемый человеком имеет экономические затраты. Вы же не стали спонсором храма? А у церкви нет нефтяной скважины и НПЗ, чтобы сделать парафин и тд.

это угодные богу менялы, они хорошие, они баблом делятся

Прежде всего, нужно сказать о законности священства получать зарплату за свое служение. Ап. Павел пишет: "Какой воин служит когда-либо на своем содержании? (...) Ибо в Моисеевом законе написано: "не заграждай рта у вола молотящего"(..) Если мы посеяли у вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное? (...) Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? (...) Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования" (1 Кор. 9:7-14). Также и к Галатам он пишет: "Наставляемый, делись всяким добром с наставляющим" (6:6). Кроме того, сам Христос с учениками жил за счет пожертвований (Ин. 12:6; 13:29). Т. е. , даже говорить об этом много не надо. Писание достаточно дает оснований для того, что священнослужители должны быть на обеспечении Церкви.
Никто и свечки не заставляет покупать при входе: разве без них нельзя помолиться Богу? Все это виды жертв. Люди просто сами должны понимать, что от этого священник и Церковь существуют. Нравственный смысл евангельского события связан с обличением частных торговцев, которые обогащались, зарабатывали деньги, торгуя на святом месте: Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, [также] и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли (Ин. 2:13-16). Это относилось и к меновщикам, которые наживались там же, тогда как Господь вообще запретил брать проценты (Исх. 22:25; Лев. 25:36,37; Втор. 15:8; Втор. 23:19,20). Надо еще заметить, что торговля была не в храме, а в прилегающих к храму галереях (в Иерусалимский храм, кроме первосвященника и священников, никто войти не мог!) . В Священном Писании иногда храмом называется весь комплекс, включавший двор и пристройки. Приобретение свечей за свечным ящиком является формой пожертвования на нужды храма. При Иерусалимском храме были специальные сосуды для пожертвований денег на содержание храма: Сии слова говорил Иисус у сокровищницы, когда учил в храме (Ин. 8:20). Господь наш Иисус Христос этот обычай не только не обличал, но и похвалил вдовицу, положившую две лепты: И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу (Мк. 12:41).

Да, есть и такое. Бог им судья.