Римская империя покорила и иудеев. Иудеи попробовали восстать, но римские легионеры их быстро подавили. Богоизбранный народ стал терять надежду сделаться господином над всеми другими народами. И вдруг, неожиданно откуда, появился человек, которого никто не знал и стал проповедовать свое учение. Называл он себя Иисусом. К нему примкнуло много неграмотных людей. Он ходил с этими людьми по Иудее и проповедовал новое учение. За это его распяли (????– прим. моё). Ученики Иисуса разъехались по разным странам и городам Римской империи, проповедуя среди иудеев новую религию (так как они говорили только на еврейском языке) . Хотя иудеи взялись активно за пропаганду христианства, но сами не стали ее принимать.
Ещё в третьем столетии в Римской империи представители христианства не только составляли меньшинство, они происходили исключительно из низших слоев общества, но и это не помешало тому, что они располагали своего рода организацией, что было для того времени совершенно новым явлением. Росту могущества епископов способствовал установившийся обычай приносить милостыни верующим, которыми распоряжался епископ. В результате появлялись толпы бедняков, готовых исполнить любую волю епископа.
В 312 году цезарь Галлии Константин в борьбе со своими соперниками начал опираться на христиан, гарантировав им веротерпимость. Затем в Никее в 325 году состоялся сбор, на котором иерархи церкви путем голосования назначили Иисуса Христа богом (218-за, 2-против) , окончательно превратив Римскую империю в христианское царство.
Религия, вера
Вот так неизвестный русский парень изменил мир?
Проблема монархианства возвращается в еще более обостренной форме в напряженных спорах в церкви IV века, в ходе которых было побеждено арианство, а учение церкви о Троице получило подтверждение на Вселенских Соборах в Никее в 325 году и в Константинополе в 381 году. Существует также чисто историческая связь между АРИЕМ, еретиком, с которым велись самые ожесточенные споры в IV веке,
и динамическим монархианством. Арий, который был пресвитером в Александрии в IV веке, был учеником Лукиана Антиохий-ского, а тот, в свою очередь, — учеником Павла Самосатского. Как и монархиане, Арий исходит из философского понятия о Боге, согласно которому невозможно вообразить, что Бог сообщает Свою сущность кому-либо, поскольку Он является единым и неделимым. Также невозможно представить себе, что
Логос, Сын, произошел каким-то иным образом, кроме акта сотворения. Таким образом, Христос, по словам Ария, не может быть Богом в собственном смысле слова, но должен относиться к творению. Вследствие этого, Христос воспринимается как промежуточное существо между Богом и человеком, сотворенное
во времени или до времени. Итак, Арий отрицает (!!!) вечность Сына и Его предсуществование и приписывает Ему божественные свойства лишь как почетные (!!!) наименования, причиной которых была Его сопричастность особой благодати и проявленная Им праведность. «Не всегда был Сын. Поелику все произошло из ничего, и все происшедшее есть тварь и произведение, то и само Божие Слово произошло из несущего; и было, когда не было Слова; Его не было, пока не произошло; и Оно имело начало создания.
Один был Бог, и не было еще Слова и Премудрости. Потом, восхотев создать нас, сотворил Единого некоего и наименовал Его Словом, Премудростью и Сыном, чтобы посредством Его создать нас» (Афанасий, Orat. contra arianos, 1,5).15 Против Ария выступил его епископ, АЛЕКСАНДР, И за свое лжеучение (???) Арий был отлучен от Церкви около 320 года. Но очень скоро противостояние распространилось по всему Востоку, и Арий получил поддержку ЕВСЕВИЯ НИКОМИДИЙСКОГО. Поскольку эти споры угрожали единству всей Церкви и тем самым внутренней силе Империи, император Константин (!!!) решил вмешаться в конфликт, тобы погасить его. Сначала он послал своего придворного епис-
копа, Осию, в Александрию, чтобы служить посредником, но когда
это не удалось, он созвал всеобщий собор епископов всей империи
в Никее в 325 году.
На этом соборе выступили три различных направления: убежденные ариане, которых было немного (ЕВСЕВИЙ НИКОМИДИЙСКИЙ) , промежуточное направление, представителем которого был ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ, И противники Ария, прежде всего АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ при поддержке своего
диакона АФАНАСИЯ. К этому же направлению принадлежал вышеупомянутый Осия КОРДОВСКИЙ. Объединяющая формула, которая была принята Собором, была предложена Евсевием Кесарийским, но после принятия она была изменена в арианском направлении. Тогда благодаря вмешательству Осии было
вставлено выражение «consub-stantialis», для того чтобы подчеркнуть различие с арианством. Никейская формула была составлена главным образом из символа веры того времени, возможно, из крещального символа веры, используемого в Кесарии, в который были внесены новые формулировки, обусловленные
ситуацией полемики. В конце была добавлена анафема арианского вероучения. Так называемый «Никейский Символ Веры» (Nicenum) не идентичен формуле Ни-кейского Собора, но сформировался в окончательном виде в IV веке и был принят Константинопольским Собором 381 года и Халкидонским Собором 451 года. Он также построен на основании древнего крещального Символа Веры и воспринял некоторые антиарианские формулировки решения Никейского Собора. Самое важное возражение против взглядов Ария состоит в том, что его учение о Христе уничтожает деяние Христа. Христос, не имеющий сущности Самого Бога, не может также иметь или сообщить полное знание о Боге.
и динамическим монархианством. Арий, который был пресвитером в Александрии в IV веке, был учеником Лукиана Антиохий-ского, а тот, в свою очередь, — учеником Павла Самосатского. Как и монархиане, Арий исходит из философского понятия о Боге, согласно которому невозможно вообразить, что Бог сообщает Свою сущность кому-либо, поскольку Он является единым и неделимым. Также невозможно представить себе, что
Логос, Сын, произошел каким-то иным образом, кроме акта сотворения. Таким образом, Христос, по словам Ария, не может быть Богом в собственном смысле слова, но должен относиться к творению. Вследствие этого, Христос воспринимается как промежуточное существо между Богом и человеком, сотворенное
во времени или до времени. Итак, Арий отрицает (!!!) вечность Сына и Его предсуществование и приписывает Ему божественные свойства лишь как почетные (!!!) наименования, причиной которых была Его сопричастность особой благодати и проявленная Им праведность. «Не всегда был Сын. Поелику все произошло из ничего, и все происшедшее есть тварь и произведение, то и само Божие Слово произошло из несущего; и было, когда не было Слова; Его не было, пока не произошло; и Оно имело начало создания.
Один был Бог, и не было еще Слова и Премудрости. Потом, восхотев создать нас, сотворил Единого некоего и наименовал Его Словом, Премудростью и Сыном, чтобы посредством Его создать нас» (Афанасий, Orat. contra arianos, 1,5).15 Против Ария выступил его епископ, АЛЕКСАНДР, И за свое лжеучение (???) Арий был отлучен от Церкви около 320 года. Но очень скоро противостояние распространилось по всему Востоку, и Арий получил поддержку ЕВСЕВИЯ НИКОМИДИЙСКОГО. Поскольку эти споры угрожали единству всей Церкви и тем самым внутренней силе Империи, император Константин (!!!) решил вмешаться в конфликт, тобы погасить его. Сначала он послал своего придворного епис-
копа, Осию, в Александрию, чтобы служить посредником, но когда
это не удалось, он созвал всеобщий собор епископов всей империи
в Никее в 325 году.
На этом соборе выступили три различных направления: убежденные ариане, которых было немного (ЕВСЕВИЙ НИКОМИДИЙСКИЙ) , промежуточное направление, представителем которого был ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ, И противники Ария, прежде всего АЛЕКСАНДР АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ при поддержке своего
диакона АФАНАСИЯ. К этому же направлению принадлежал вышеупомянутый Осия КОРДОВСКИЙ. Объединяющая формула, которая была принята Собором, была предложена Евсевием Кесарийским, но после принятия она была изменена в арианском направлении. Тогда благодаря вмешательству Осии было
вставлено выражение «consub-stantialis», для того чтобы подчеркнуть различие с арианством. Никейская формула была составлена главным образом из символа веры того времени, возможно, из крещального символа веры, используемого в Кесарии, в который были внесены новые формулировки, обусловленные
ситуацией полемики. В конце была добавлена анафема арианского вероучения. Так называемый «Никейский Символ Веры» (Nicenum) не идентичен формуле Ни-кейского Собора, но сформировался в окончательном виде в IV веке и был принят Константинопольским Собором 381 года и Халкидонским Собором 451 года. Он также построен на основании древнего крещального Символа Веры и воспринял некоторые антиарианские формулировки решения Никейского Собора. Самое важное возражение против взглядов Ария состоит в том, что его учение о Христе уничтожает деяние Христа. Христос, не имеющий сущности Самого Бога, не может также иметь или сообщить полное знание о Боге.
Если на рану капнуть маленькую каплю антибиотика, то рана заживает и всему телу хорошо, таким АНТИБИОТИКОМ стал Христос для человечества, чтобы изменить ветхую природу, которая подвержена изменениям, на новую, которая вечная и нетленная, заодно освобождая людей от их грехов и поразить змея в голову-отрезав ГРЕХ в человеке от сатаны, который управляет человеком через ГРЕХ в человеке.
Человек не может устанавливать Бога или свергать, только верить или не верить.
Человек не может устанавливать Бога или свергать, только верить или не верить.
Очень даже известный, Радомир его имя...
Ирина Зверева
А мать его Мария всё же или по другому звали? Откуда у Радомира мать еврейка, если Мария
полнейшая ахинея и глупость. Вы исказили исторические факты.
1. Причем тутт русский парень и Иисус?
2.Апостолы роповедовали не только иудеям но и язычникам.
3. Иудеи никогда не пропагандировали новое учение, как раз наоборот, они его ненавидели всячески его пытались уничтожить и обособится от этого учения.
4. Среди христиан были не только бедное население. среди христиан были и языческая элита. богачи.
5. Епископ не распоряжался милостыней. милостыней распоряжался дьякон.
6. На Никейском соборе никто не назначал Христа богом. Перечитайте постановления собора.
1. Причем тутт русский парень и Иисус?
2.Апостолы роповедовали не только иудеям но и язычникам.
3. Иудеи никогда не пропагандировали новое учение, как раз наоборот, они его ненавидели всячески его пытались уничтожить и обособится от этого учения.
4. Среди христиан были не только бедное население. среди христиан были и языческая элита. богачи.
5. Епископ не распоряжался милостыней. милостыней распоряжался дьякон.
6. На Никейском соборе никто не назначал Христа богом. Перечитайте постановления собора.
Анастас Чрагян
Не смеши мои муди
«Евреи настолько запудрили мозги человечеству, до одури накормив его своей ложью, что нынешний христианин считает себя вправе не любить евреев, не понимая, что он сам - всего лишь последний вывод из иудаизма» Фридрих Ницше (4, том 8, с. 243).
«За всю христианскую эру как-то никто толком не дошёл до простого вывода: восславление иудеев гоями выгодно и нужно только иудеям, а не гоям. » В. Емельянов "Десионизация"
«Кто почитает Иисуса Христа, почитает еврейство» Папа Бенедикт ХVI (Ратцингер)
«За всю христианскую эру как-то никто толком не дошёл до простого вывода: восславление иудеев гоями выгодно и нужно только иудеям, а не гоям. » В. Емельянов "Десионизация"
«Кто почитает Иисуса Христа, почитает еврейство» Папа Бенедикт ХVI (Ратцингер)
От незнания слова твои.... и гордости!
Анастас Чрагян
забыли добавить пади ниц и покорись!!
Ты таки прям и поверил что евреи ходили проповедовали новую религию? Таки совершенно бесплатно, сами не в неё не веря? Среди евреев христиан и сейчас 0,05%, а тогда что-то понаблюдав СТОЛЬКО ЧУДЕС евреи в христианство не переметнулись. :)
Может, Христос прятался когда ЧУДЕСА творил. :)
Может, Христос прятался когда ЧУДЕСА творил. :)
Анастас Чрагян
таки сам паяц те чудеса видел бредя за ним таки даром?
Господь Бог создал человека, эта книга создал (Ветхий Завет +
Откровение) также, чтобы человек знал и признал ему. Эта книга
пророческая, а не историческая, который написал Господь Бог, во время
создание мира, своими руками, (потому что он может это делать, ведь
он создал человека)
...
Так называемые Евреи приняли Библию как свой
собственный история, который не может быть, ведь эта книга
пророческая, иносказательный, а не историческая, от начала до конца,
даже выдумывали имя для своего города из Библии, назвав это
Иерусалим, и так называемые апостолы украли мысли и имена от книге
Откровение и изобрели Новый Завет. Ковчег Нойa это Библия, который
Бог создал а я строил, ведь я Ной и пророк Моисей и Аарон и пророк
Исаия и Иеремия, который будет вас, с вашими семьями, с вашими
детьми и женами, вас выводить из Египетский (иносказательный,
который весь мир) земли, это та чудо, новое, который Господь Бог
наш отец, будет делать для нас, кто поверить этим моим словам, и
будет новый город, святый Иерусалим.
Исход 32
15И обратился и сошел Моисей с горы; в руке его [были] две скрижали откровения, на которых написано было с обеих сторон: и на той и на другой стороне написано было;
16скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии.
17И услышал Иисус голос народа шумящего и сказал Моисею: военный крик в стане.
Откровение) также, чтобы человек знал и признал ему. Эта книга
пророческая, а не историческая, который написал Господь Бог, во время
создание мира, своими руками, (потому что он может это делать, ведь
он создал человека)
...
Так называемые Евреи приняли Библию как свой
собственный история, который не может быть, ведь эта книга
пророческая, иносказательный, а не историческая, от начала до конца,
даже выдумывали имя для своего города из Библии, назвав это
Иерусалим, и так называемые апостолы украли мысли и имена от книге
Откровение и изобрели Новый Завет. Ковчег Нойa это Библия, который
Бог создал а я строил, ведь я Ной и пророк Моисей и Аарон и пророк
Исаия и Иеремия, который будет вас, с вашими семьями, с вашими
детьми и женами, вас выводить из Египетский (иносказательный,
который весь мир) земли, это та чудо, новое, который Господь Бог
наш отец, будет делать для нас, кто поверить этим моим словам, и
будет новый город, святый Иерусалим.
Исход 32
15И обратился и сошел Моисей с горы; в руке его [были] две скрижали откровения, на которых написано было с обеих сторон: и на той и на другой стороне написано было;
16скрижали были дело Божие, и письмена, начертанные на скрижалях, были письмена Божии.
17И услышал Иисус голос народа шумящего и сказал Моисею: военный крик в стане.
Похожие вопросы
- что круче: "начала" евклида или "библия" неизвестного автора? что больше изменило мир?
- Кто хочет изменить мир? Могут ли люди изменить мир? Я могу изменить мир?
- Задача Церкви- изменить Мир ( лежащий во зле ) , задача Мира изменить Церковь --вам что ближе? и с кем вы с Миром или с
- Церковь хоть раз извинялась за сожженых ею ученых, которые изменили мир?
- "Вчера я был умным и пытался изменить мир. Сегодня я стал мудрее и начал с себя". Можно ли изменить мир, не меняя себя?
- Если Любовь меняет мир, то почему любовь Христа к грешникам не могла изменить мир за 2000 лет?
- Мухаммад пришел через 500 с лишним лет после Рождества Христова. Что нового и доселе неизвестного он принес в мир?
- Иисус Христос изменил мир. Он - сын божий. А простой человек может сделать мир лучше?
- верующие думают, что изменят мир в лучшую сторону словоблудием. какие поступки для совершенствования мира вы совершаете?
- У верующих смысл жизни унижаться и попасть в рай, а у атеистов изменить мир в лучшую сторону, тоисть против воли Бога???