Сейчас некоторые искренне верующие люди уходят в монастыри. Что о монашестве сказано в Слове Бога?

Возможно, некоторые неверно пони мают слова Иисуса "быть не от мира". Иисус учил не участвовать в злых делах мира, хранить святость, не пользоваться миром в полной мере. Но Иисус также говорил, что ученики его должны нести людям Благую весть: «Итак идите, научите все народы,... уча их соблюдать все, что Я повелел вам» (Матфея 28:19, 20). Заметьте, не отделяйтесь от мира стеной, и пусть приходят к вам, а ИДИТЕ и научите.

Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так;
но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует.
Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться.
Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано,
ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.
---
Речь идет о людях, которые по обету всю свою жизнь посвящают хранению девственной чистоты. Это – духовный подвиг. Поэтому Спаситель говорит: Кто может вместить, да вместит (Мф. 19: 12).

Они отказываются от Жизни, ради Бога. Но жизнь - это и есть Бог, возлюбить и принять ее.
Страсть огромная к Царству Божьему, а страсть - это помеха.

Это по благословлению духовников (отец Гергий (Бреев) и отец Кирилл (Павлов) - это в Москве. Спасаться надо в миру. Не надо думать что в монашестве легко....

Я читал следующую историю, т. е. версию.
В каком-то там из первых столетии, когда папство уже достаточно развратилось, один из искренне верующих удалился от мира, дабы не видеть тот разврат и упадок. Господь хранил его много лет в одиночестве в лесах (или где - точно не помню) , в последствии он каким-то образом стал известен, и вот это потихоньку помаленьку и дало начало зарождению сначала отшельников, а потом и монашества, т. е. организации монастырей. Писание по этому поводу не говорит ничего конкретного. Разумеется некоторые из цитат можно подтянуть в качестве оправдания отшельничества, но сопоставляя эти цитаты с другими без особого труда можно заметить то, что Господь не имел в виду отшельничество.
Это примерно тоже самое как решение вопроса о приемственности Духа Святого посредством рукоположения - есть цитаты, которые подтверждают то, что Дух Святой передается посредством рукоположения, но есть и цитаты, которые подтверждают то, что рукоположение вовсе не обязательно.

яркий пример евангельского монашества - это последний из пророков Иоанн. вот пример отшельнической жизни. тут приводят в пример цитату из Евангелия о свече. но кому Он это говорит? людям? нет. апостолам!! ! естественно, если бы они заперлись сами себе на уме, то христианство не приобрело бы статус мировой религии.

а в монастырях конечно тем врменем царствовала полная безгреховность....

там тупо нет ничего об этом
потому что Бог осуждает это
Надо быть всегда в мире, чтобы рассказывать о спасении. а не запираться от мира невесть куда

Библия: Не ставят светильник под стол (не прячут то есть) а ставят на самое видное место, чтобы светил

ну или как то так

Сказано, что зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит во всем доме. Так да светит свет ваш перед людьми. (Матфея 5:15-16). Первые христиане и апостолы не уходили в монастыри. Они с ревностью днем и ночью проповедовали слово Бога. (Деяния 6:42)