На сколько сбылось пророчество?

Когда люди хотели поставить Иисуса царём:
Иоанна 6:15 «Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно взять его и сделать царём, опять удалился на гору один»
Он не стал царём земным, хотя лукавый ему все царства предлагал.. .

Под престолом Давида понимают следующее:
«Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь. А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего – жезл правоты» . Откровение 19:16 «На одежде и на бедре Его написано имя: Царь царей и Господь господствующих» . Филиппийцам 2:9-11 «Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» .

ОБЕТОВАНИЕ ДАВИДУ
В Псалмах Давид говорит об одном особенном обетовании, данном ему Богом: “Клялся Господь Давиду в истине и не отречется ее: «От плода чрева твоего посажу на престоле твоем» (Пс. 131:11).
После того, как установилось царство и наступил мир, Давид захотел построить храм, или дом, Господу. Но к нему был послан от Бога пророк Нафан, чтобы сообщить ему, что Бог не хочет, чтобы Давид строил дом, а также, что Сам Господь Бог утвердит его царство, а один из его (Давида) потомков будет править этим царством вечно.
«Когда же исполнятся дни твои, и ты почиешь с отцами твоими, то Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и упрочу царство его. Он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его на веки.. . И будет непоколебим дом твой и царство твое на веки пред лицем Моим, и престол твой устоит во веки» (2Цар. 7:12,13,16).
В этих стихах содержатся три важных утверждения:
1. Обетование не относится к сыну Давида Соломону, ибо Бог сказал, что утвердит
«престол царства его на веки» . Хотя Соломон и был отмечен богатством и мудростью, он, безусловно, не мог бы править вечно. В стихе 14-м пророк Нафан говорит Давиду, что отцом великого царя, одного из потомков Давида, будет Сам Бог: «Я буду ему Отцом, и он будет Мне сыном» (ст. 14).
2. Царь воссядет на престоле Давида (ст. 12).
3. Бог заверил, что Он исполнит сказанное (ст. 12).

Подожди немного скоро появится.
5 и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею
6 и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь.
7 Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь.
8 Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.
(Откр. 1:5-8)

3. Иисус был Царем.

Титул царя в Библии соответствует понятию Мессия — «Помазанник» . Над пророком, первосвященником и царем совершался обряд помазания оливковым маслом, во время чего Святой Дух сходил на них и помазывал их для служения. Термин «помазанник» употреблялся часто вместо слова «царь» .

При вступлении в служение Иисус был помазан Святым Духом, когда Иоанн Креститель крестил Его в Иордане (Мк. 1:9-11). Это заставило людей задуматься, не Иисус ли является Мессией и Царем, обещанным пророками.
Вначале Иисус ничего не говорил о Себе, но, находясь в Кесарии Филипповой, Он впервые спросил учеников, Кем считает Его народ и они сами. Петр ответил за всех: «Ты — Христос, Сын Бога живого» (Мф. 16:16). Иисус не опроверг это утверждение, а только сказал: «...блажен ты, Симон, сын Ионин, ибо не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах» . Знаменательно, что Иисус сразу после этого начинает
говорить о Церкви. У Мессии должно быть Царство.

И Я говорю тебе: ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою,

Евангелие от Матфея 16:18-19

Это одно из немногих мест Писания, где вообще упоминается Церковь (хотя она еще и не существовала) , и говорится о ней в связи с титулом Иисуса как Мессии. Здесь же впервые Он и предстает перед нами как Мессия.
Когда Понтий Пилат спросил Иисуса, Царь ли Он, Тот ответил ему: «...Царство Мое не от мира сего... » (Ин. 18:36). Решение о том, казнить ли Иисуса, зависело от того, претендовал ли Он на титул Царя Иудейского, то есть бунтовал ли Он против Рима. Как религиозные власти (синедрион) , так и светская власть (Ирод) , и власть оккупантов (Пилат) задают Ему один и тот же вопрос, при этом преследуя различные интересы: «Ты ли Мессия? »
Иисус отвечает: «Отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы Божией» (Лк. 22:69). Другими словами, Он подтверждает, что Он Царь и Тот самый Сын Человеческий, Который, согласно Даниилу, разрушит все земные царства и будет править Царством Божьим, после того как все будет восстановлено (Дан. 9:13-14; 2:44).

Слишком буквально рассматриваете вопрос по земному простому мнению обывателя Это символизм Это как Подход последователей Ваххаба в прочтении Корана будет тот же результат Критерий понимания как художественной литературы тут не подходит Аристарх довольно точно сказал

Израильский народ отрекся от Иисуса, казнив его .Иисус сказал Пилату что его царство не от этого мира .Его царство на небесах .

Иисус и Давид - одна и та же душа. И еще он воплощался Иосифом, которого продали в рабство. И еще ...
Хватит. И так уже православные нервничать будут сильно

Был и остаётся. Духовный Израиль Его пизнаёт своим Царём.