Со времён детей Адама, было понятие жертвы. Несомненно, что это установление было прямым следствием обетования Бога о спасении при изгнании Адама из Рая. Но человек сам по себе не мог принести никакой истинной жертвы и приносил жертву внешнюю, от своих трудов, только как знак будущего спасения. Авель принёс жертву из своего стада и она была принята Богом в отличие от жертвы Каина, который принёс плоды. Почему? Потому, что жертва непорочного агнца есть образ будущей жертвы спасения человека через крестную жертву Христа.
Но далее Аврааму, по его вере, Бог дал иное понимание жертвы. Он дал обрезание. Это уже несовсем внешняя жертва, поскольку она затрагивает самого человека, но пока ещё только его плоть. Т. е. знак остаётся, но он показывает, что жертва внешняя, по отношению к человеку, должна быть со временем заменена на жертву внутреннюю, т. е. духовную. Обрезание крайней полоти означает отбрасывание плотского и оставление духовного. Вместе с тем, Бог, на примере жертвы Исаака, и замены его агнцем, показал, что Он Сам определит истинную жертву, а Авраам и его потомки должны были соблюдать знак личной жертвы. Так Бог постепенно раскрывал людям Свой замысел о спасении человека - для этого надо принести личную жертву, но Бог пока прикровенно говорит о ней.
Евангелие рассказывает нам о том, что в согласии с обетованием, данном Адаму в Раю, в определённое время, Бог вочеловечился. Он соединил Своё естество с естеством человека. Принесение крестной жертвы Христа позволило человеку питаться от этой жертвы. Но, если плотские жертвы питали человека плотским, то жертва Христа позволила человеку вместе с Его плотию принять и Его Божее естество. Это истинная жертва, позволяющая человеку обожение и воскресение.
С крестной жертвой Христа все внешние жертвы утрачивают смысл, как образы Его жертвы, в т. ч. и обрезание крайней плоти. Но человек принимая в себя жертву Христа сам должен принести Богу свою истинную жертву, уже не плотскую, а свою душу. Человек должен обрезать не плоть, а свои личные грехи и это есть истинное обрезание установленное Богом.
Бог принёс Свою истинную жертву на кресте - Самого Себя, уничтожив первородный грех всего рода человеческого, а каждый человек приносить Богу свою истинную жертву - самого себя, уничтожая свои личные грехи. Так, через взаимные истинные жертвы, происходит истинное соединение Бога и человека.
Христиане не обрезают своей плоти, потому что Богу это никогда не было нужно. «Итак обрежьте крайнюю плоть сердца вашего и не будьте впредь жестоковыйны» (Втор. 10:16)
«Обрежьте себя для Господа, и снимите крайнюю плоть с сердца вашего, мужи Иуды и жители Иерусалима, чтобы гнев Мой не открылся, как огонь, и не воспылал неугасимо по причине злых наклонностей ваших.» (Иер. 4:4)
Об этом говорил и Христос: «Моисей дал вам обрезание - хотя оно не от Моисея, но от отцов, - и в субботу вы обрезываете человека» (Ин. 7:22)
И ученики Его: «Обрезание ничто и необрезание ничто, но [все] в соблюдении заповедей божиих.» (1Кор. 7:19)
Да благословит нас Господь к разумению во всём.
*Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.
Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?
И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?
Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
( Рим. 2: 25-29)
Религия, вера
Как Вы думаете, по какой причине христианская церковь отказалась от обрезания крайней плоти?
Назло иудеям, а ислам востановил в знак протеста против крестовых походов.
Елена Туйдина
Умора....
Так на Руси в баню всегда ходили
Попы испугались за целостность своих причиндалов, вот и отказались.
А никаких причин нет. Это выбор человека для личной гигиены.
Кожамжарова Бекзат
Я не про выбор человека спрашиваю, а про выбор церкви.
Почитайте Деяния 15гл. Там всё подробно описано. Приведу выдержку, но лучше почитайте целиком.
Тогда Апостолы и пресвитеры со всею церковью рассудили, избрав из среды себя мужей, послать их в Антиохию с Павлом и Варнавою, [именно] : Иуду, прозываемого Варсавою, и Силу, мужей, начальствующих между братиями, написав и вручив им следующее: "Апостолы и пресвитеры и братия - находящимся в Антиохии, Сирии и Киликии братиям из язычников: радоваться. Поелику мы услышали, что некоторые, вышедшие от нас, смутили вас своими речами и поколебали ваши души, говоря, что должно обрезываться и соблюдать закон, чего мы им не поручали, то мы, собравшись, единодушно рассудили, избрав мужей, послать их к вам с возлюбленными нашими Варнавою и Павлом, человеками, предавшими души свои за имя Господа нашего Иисуса Христа. Итак мы послали Иуду и Силу, которые изъяснят вам то же и словесно. Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы".
(Деян. 15:22-29)
Тогда Апостолы и пресвитеры со всею церковью рассудили, избрав из среды себя мужей, послать их в Антиохию с Павлом и Варнавою, [именно] : Иуду, прозываемого Варсавою, и Силу, мужей, начальствующих между братиями, написав и вручив им следующее: "Апостолы и пресвитеры и братия - находящимся в Антиохии, Сирии и Киликии братиям из язычников: радоваться. Поелику мы услышали, что некоторые, вышедшие от нас, смутили вас своими речами и поколебали ваши души, говоря, что должно обрезываться и соблюдать закон, чего мы им не поручали, то мы, собравшись, единодушно рассудили, избрав мужей, послать их к вам с возлюбленными нашими Варнавою и Павлом, человеками, предавшими души свои за имя Господа нашего Иисуса Христа. Итак мы послали Иуду и Силу, которые изъяснят вам то же и словесно. Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы".
(Деян. 15:22-29)
Кожамжарова Бекзат
Извините, но причин Вы не раскрыли. Цитирование не даёт ответа на вопрос.
Наше обрезание-Христос.
Не кто не право отменят отменять Божий закон, а кто это сделал, тот в вёл заблуждение всех христиан.
Кристинка *****
Павел сие учинил, по самомнению непомерному своему. Однако замечу, что Завет сей Вечный, был дан только иудеям. Про остальных библия, как всегда молчок.
Потому что христианство зародилось в нынешнем виде в Риме, при императоре Константине. А в Риме не кочекрыжили своих дружков. :)
потому что человек создан - по образу и подобию Божему! и нечего лезть в хорошо отлаженный "механизм"! мыться надо чаще, а не "омовение" творить по пять раз на дню! )))
Похожие вопросы
- Что обрезание крайней плоти (прообраз) означает в духовном плане для воспроизведения дел плоти, как плодов плоти?
- Вопрос Христианам. Почему многие христиане отрицательноотносятся к обрезанию крайней плоти.
- почему обрезание крайней плоти не практикуется у нас, у православных?
- обрезание крайней плоти у евреев это и есть завет заключонный с Богом,Сам Бог им это повелел
- Эта,кто знает,вот в обряде "обрезание",крайняя плоть символизирует неверного,атеиста чтоль?
- Что бы принять Ислам обязательнл делать обрезание крайней плоти???
- Почему христиане не следуют примеру учителя в обрезании крайней плоти?
- Правда, что у левитов не принято делать обрезание крайней плоти?
- Обрезание крайней плоти делается для того чтоб человек не слышал своего сердца, и жил по священным писаниям?
- Я читала Библию и нашла выражение "обрезание крайней плоти у мужчин". Что это значит?
Евреи же, не признающие Христа Богом, продолжают это традиционное занятие. В принципе понятно.
Смущает одна деталь: почему именно обрезание крайней плоти означает "отбрасывание плотского", а не обрезание головки члена целиком? В последнем случае жертва была бы более выразительной, не так ли?