О молитве за усопших. Вопрос протестантам

Потому что участь человека определяется при его жизни, верует он в Бога или нет.
Изменить после его смерти ничего уже нельзя.
Нигде в Библии нет примера молитв за умерших.
А взывание к мертвым, некромантия и спиритизм - запрещены Словом Божьим.
Спеши за помощью Божьей, пока ты жив, иначе будет поздно!

пусть мертвецы заботятся о своих мертвецах...

Если хотите молитесь, просто судьба умерших уже решена и никто не может её изменить. Это правило свободы выбора.
Человек выбирает сам, где ему проводить вечность при жизни, после смерти выбора нет. Вы попробуйте живого человека убедить, что ему нужно верить в Бога. А как вы мертвого будите убеждать. При жизни молитесь, чтоб Господь помог ему уверовать и Бог пошлет испытания в которых может быть человек задумается ( но и это не гарантия, что он поверит). После смерти душа не блуждает она сразу уходит либо в ад, либо в рай. Перехода из одного в другое место нет. (Лука16).

Решение принимается человеком пока он жив. Молитва за живого человека - просьба к Богу, чтобы Бог помог человеу приянть правильное решение.

Когда человек умер - у него отнимается свлобода выбора, а значит и решение он уже принял. Человек этот теперь один на один с Любящит и Справедливым Богом. И просить за него просто бесполезно. Бог лучше меня знает, как поступить.

Это противоречит библейскому учению о том, что мертвые ничего не знают (Екклесиаст 9:5, 10).

Молитва за умерших проистекает от любви к ним и веры в милость Божию. Если мы молимся о живых, то почему нет смысла в молитве за усопших?

Ап. Павел говорит, что настоящая любовь никогда не перестает (1Кор. 13:8), а, значит, и даже со смертью. Понятное дело, что все мы несовершенны, наши усопшие тоже имели какие-то грехи, поэтому в милости Божией и прощении они так же нуждаются, как и живущие. Богу же угодно, чтобы между людьми была любовь. Ему угодно, чтобы мы молились друг за друга. В Библии достаточно много мест, где говорится о том, что Господь подает все по вере. Исходя из исторической практики, мы видим, что Церковь всегда молилась и о живых, и об усопших, потому, что веровала в необходимость и пользу таких молитв.

Конкретно, о молитве за умершего говорится в тех библейских книгах, которые протестанты выкинули из Библии, потому, что они не отвечали их вероучению. Например, книга Маккавеев вторая, глава 12, ст. 30-45.

Если Богу это угодно, умершие могут о нас знать и просить за нас. Например, из истории с богачом и Лазарем (Лк 16, 27), мы видим, что богач знал о беспечной жизни братьев и заботился, просил о них.

ГОСПОДЬ есть БОГ живых, но не мёртвых. ХРИСТОС стучит в сердце каждого человека приходящего в наш мир .Если при жизни человек не внял призыву БОЖЬЕМУ и отверг БОГА встав на сторону сатаны--а потом умер ---для него путь к спасению закрыт навсегда--- так как всякий человек делает свой самостоятельный выбор. Никто другой не способен изменить его выбор --после смерти или молитвами исправить мышление умершего .Мы должны молиться за живых, которые идут к вечной погибели живя без БОГА. Молитвы за живых могут помочь безбожникам и обратить их сердца к БОГУ --а мёртвые уже не способны мыслить и обратиться к БОГУ ---им было дано достаточно времени и жизни, чтоб сделать свой выбор. Сатана от большой любви к людям желает, чтоб молились не за живых, а за мёртвых, чтоб ещё многие живые ушли в погибель навечно.

При жизни человек должен заботиться от том, где ему проводить вечность.
А я не возьму в толк, как это, человек жил не думая о Боге, умер, отпели, и он в раю???

каждый должен сделать свой выбор пока в этом мире, потом уже нет смысла.... либо рай, либо ад.

Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы (Лк. 20, 38), - сказал Христос Спаситель неверовавшим в воскресение мертвых саддукеям.

41 Итак, все прославили праведного Судию Господа, открывающего сокровенное,
42 и обратились к молитве, прося, да будет совершенно изглажен
содеянный грех; а доблестный Иуда увещевал народ хранить себя от
грехов, видя своими глазами, что случилось по вине падших.
43 Сделав же сбор по числу мужей до двух тысяч драхм серебра, он
послал в Иерусалим, чтобы принести жертву за грех, и поступил весьма
хорошо и благочестно, помышляя о воскресении;
44 ибо, если бы он не надеялся, что павшие в сражении воскреснут, то
излишне и напрасно было бы молиться о мертвых.
45 Но он помышлял, что скончавшимся в благочестии уготована
превосходная награда, - какая святая и благочестивая мысль! Посему
принес за умерших умилостивительную жертву, да разрешатся от греха.
(2 Маккавейская 12: 41-45)