“Это,
конечно, ложь, – то, что вы читали о моих религиозных
убеждениях, причем ложь, систематически повторяемая.
Я не верю в Бога – личность (а personal God), и я никогда
108
этого не отрицал, а напротив, ясно выражал. Если и есть
что-то во мне, что может быть названо религиозностью,
то это безмерное восхищение структурой мира, поскольку
она постигается нашей наукой”. Так он ответил 24 марта
1954 г. на письмо, в котором выражалось сомнение в пра-
вильности изложения неким журналистом религиозных
взглядов Эйнштейна.
Религия, вера
До сих пор некоторые утверждают о том, что Энштейн верил в Бога, хотя это совсем не так. Слово самому Энштейну:
Люди из категории верующих утверждают, что он стал верующим под конец жизни. Хотя доказательств этому я не встречал. А вообще, я не считаю Эйнштейна такой уже и серьезной личностью. Есть доказательства того, что все его открытия были украдены.. . Хотя каждому свое, можно верить, а можно и нет.
Угу. В курсе.
Но зачем такая жестокость?? ?
Пусть верующие считают Эйнштейна верующим, может быть они скоро будут молиться отцу небесному, первопричине всего относительного :)
Но зачем такая жестокость?? ?
Пусть верующие считают Эйнштейна верующим, может быть они скоро будут молиться отцу небесному, первопричине всего относительного :)
Верил - не верил: какая разница...
Куандык Молдагалиев
Читайте комментарий к ответу Рыжухи
слова А. Эйнштейна, взятые из его творческой автобиографии, опубликованной в 1945 г. , за десять лет до смерти: "Я не могу принять этого иллюзорного бога, награждающего и наказывающего свое создание… Я не хочу и не могу также представить себе человека, остающегося в живых после телесной смерти, — что за слабые души у тех, кто питает из эгоизма или смешного страха подобные надежды". Добавим, что в предсмертном завещании Эйнштейн распорядился никаких религиозных обрядов при похоронах не совершать. Интересно, по незнанию г-н Шевкунов белое называет черным или преднамеренно?
Энштейн был АГНОСТИК.
Куандык Молдагалиев
Нет. Именно АТЕИСТ.
Стоило бы еще написать, как его принялись травить верующие за его позицию. Предлагали валить нахрен из Америки.
Верующие вообще помешаны на причислении всех к вере, причём без разницы, к какой. Один православный мне Ньютоном тыкал, мол вона чё, верующий был. А я ему - да тебе какая разница? Ньютон твою троицу отрицал, по твоим понятиям он гнусный еретик! А тому пофиг - всё равно, говорит, наш, верующий.
Верующие вообще помешаны на причислении всех к вере, причём без разницы, к какой. Один православный мне Ньютоном тыкал, мол вона чё, верующий был. А я ему - да тебе какая разница? Ньютон твою троицу отрицал, по твоим понятиям он гнусный еретик! А тому пофиг - всё равно, говорит, наш, верующий.
Проблема часто и с удовольствием муссируется всякими больными ПГМ с целью что-то себе доказать. Хотя личные взгляды ученого никак не соотносятся с наукой.
Эйнштейн ---ЧЕЛОВЕК
Эйнштейн писал, что многим обязан астрологии. Астрология не отрицает Бога, но не признает Бога как личность.
Эйнштейн был слишком умный человек что бы верить в примитивные религии.. его ответ гениален как и всё что он говорил.. и добавить к нему нечего даже..
Альберт Эйнштейн (1879 - 1955) о Боге:
Один из самых значительных учёных нашей эпохи Альберт Эйнштейн в то же время был религиозным человеком. Он утверждал, что наука не может развиваться в отрыве от религии. Ему принадлежат такие слова:
«Я не могу себе представить настоящего учёного, который не обладал бы глубокой верой. Это можно выразить и так: нельзя верить в безбожную науку» .
(Einstein, Science, Philosophy And Religion: A Symposium, 1941, ch. 13).
Эйнштейн полагал, что присутствующий во Вселенной чудесный порядок не мог возникнуть случайно и что окружающий мир был создан Творцом, обладающим Высшим Разумом. Для Эйнштейна, часто в письмах говорившего о своей вере в Бога, чудесный характер существующего во Вселенной порядка был крайне важен. Всем известны слова Эйнштейна о том, что «безбожная наука хромает» (Einstein, Science, Philosophy And Religion: A Symposium, 1941 ch. 13), в которых он выразил, насколько неразрывна, по его мнению, связь между наукой и религией.
Эйнштейн заявлял, что «в каждом, кто изучает природу, должно рождаться некое религиозное благоговение» .
(1920; quoted in Moszkowski, Conversations with Einstein, s. 46).
Он также говорил:
«Каждый, кто серьёзно занимается наукой, убеждается в том, что в законах природы присутствует некий дух, и этот дух выше человека. По этой причине занятия наукой приводят человека к религии» .
(Letter to a child who asked if scientists pray, January 24, 1936; Einstein Archive 42-601).
Точка зрения Эйнштейна на науку обнаруживается и в следующих его словах:
«Когда пропадает религиозное чувство, наука превращается в простое экспериментирование без вдохновения» .
(Letter to Maurice Solovine, I January 1, 1951; Einstein Archive 21-174, 80-871, published in Letters to Solovine, p. 119).
Альберт Эйнштейн в одном из своих произведений так описывает живительную силу, которую верующий учёный черпает из религии:
«Я могу утверждать, что религиозное чувство, имеющее некий космический исток, в научных исследованиях переживается особенно остро. Без сомнения, это чувство сильнее всего ощущали первые создатели научных концепций. Научное, рациональное понимание строения Вселенной даёт человеку самое глубокое чувство веры. Понимание Вселенной, обретённое после многих лет работы, одарило такими глубокими чувствами Кеплера и Ньютона. Те, кто оставался лишь в практической сфере научных исследований, всегда и везде давали этому факту ошибочные объяснения. Эта интуиция и вдохновение наполняют сердца лишь тех, кто отдал всю свою жизнь науке, и только такие люди, несмотря на тысячу и одну трудность, продолжают свои поиски. Они получают эту силу от религиозного чувства. Очень правильно выразился один наш современник, что в наш материалистический век самые глубокие религиозные переживания испытали те, кто первым прокладывал путь позитивной науке» .
(John Clover Monsma, The Evidence Of God In Expanding Univers, 1976, s. 309)
Говоря о том, что люди при определении своих целей должны исходить из религиозных истин, Эйнштейн заявил:
«Истинную цель для человека определяет религия. Однако в вопросе о том, к каким средствам следует прибегнуть для достижения этой цели, есть что сказать и науке. Те, кто желает познать истину во всей полноте, придают науке форму, конструируют её, ставя её в определённые рамки. Однако в основе науки, в её началах опять же в значительной мере присутствует религия. Я не могу себе даже представить какого-либо учёного, лишённого глубокой веры»
(Albert Einstein, Science, Philosophy And Religion: A Symposium,- 1941, ch. 1.3).
Один из самых значительных учёных нашей эпохи Альберт Эйнштейн в то же время был религиозным человеком. Он утверждал, что наука не может развиваться в отрыве от религии. Ему принадлежат такие слова:
«Я не могу себе представить настоящего учёного, который не обладал бы глубокой верой. Это можно выразить и так: нельзя верить в безбожную науку» .
(Einstein, Science, Philosophy And Religion: A Symposium, 1941, ch. 13).
Эйнштейн полагал, что присутствующий во Вселенной чудесный порядок не мог возникнуть случайно и что окружающий мир был создан Творцом, обладающим Высшим Разумом. Для Эйнштейна, часто в письмах говорившего о своей вере в Бога, чудесный характер существующего во Вселенной порядка был крайне важен. Всем известны слова Эйнштейна о том, что «безбожная наука хромает» (Einstein, Science, Philosophy And Religion: A Symposium, 1941 ch. 13), в которых он выразил, насколько неразрывна, по его мнению, связь между наукой и религией.
Эйнштейн заявлял, что «в каждом, кто изучает природу, должно рождаться некое религиозное благоговение» .
(1920; quoted in Moszkowski, Conversations with Einstein, s. 46).
Он также говорил:
«Каждый, кто серьёзно занимается наукой, убеждается в том, что в законах природы присутствует некий дух, и этот дух выше человека. По этой причине занятия наукой приводят человека к религии» .
(Letter to a child who asked if scientists pray, January 24, 1936; Einstein Archive 42-601).
Точка зрения Эйнштейна на науку обнаруживается и в следующих его словах:
«Когда пропадает религиозное чувство, наука превращается в простое экспериментирование без вдохновения» .
(Letter to Maurice Solovine, I January 1, 1951; Einstein Archive 21-174, 80-871, published in Letters to Solovine, p. 119).
Альберт Эйнштейн в одном из своих произведений так описывает живительную силу, которую верующий учёный черпает из религии:
«Я могу утверждать, что религиозное чувство, имеющее некий космический исток, в научных исследованиях переживается особенно остро. Без сомнения, это чувство сильнее всего ощущали первые создатели научных концепций. Научное, рациональное понимание строения Вселенной даёт человеку самое глубокое чувство веры. Понимание Вселенной, обретённое после многих лет работы, одарило такими глубокими чувствами Кеплера и Ньютона. Те, кто оставался лишь в практической сфере научных исследований, всегда и везде давали этому факту ошибочные объяснения. Эта интуиция и вдохновение наполняют сердца лишь тех, кто отдал всю свою жизнь науке, и только такие люди, несмотря на тысячу и одну трудность, продолжают свои поиски. Они получают эту силу от религиозного чувства. Очень правильно выразился один наш современник, что в наш материалистический век самые глубокие религиозные переживания испытали те, кто первым прокладывал путь позитивной науке» .
(John Clover Monsma, The Evidence Of God In Expanding Univers, 1976, s. 309)
Говоря о том, что люди при определении своих целей должны исходить из религиозных истин, Эйнштейн заявил:
«Истинную цель для человека определяет религия. Однако в вопросе о том, к каким средствам следует прибегнуть для достижения этой цели, есть что сказать и науке. Те, кто желает познать истину во всей полноте, придают науке форму, конструируют её, ставя её в определённые рамки. Однако в основе науки, в её началах опять же в значительной мере присутствует религия. Я не могу себе даже представить какого-либо учёного, лишённого глубокой веры»
(Albert Einstein, Science, Philosophy And Religion: A Symposium,- 1941, ch. 1.3).
Неужели хоть один человек изменил свои взгляды на веру, только потому, что так думал другой, пусть даже и Энштейн?
Неужели кто-то считает, что религиозность - это вера в личного Бога? Религиозность - это ОСОЗНАНИЕ сакральности, сверхразумности и иррациональности Бытия. Эйнштейн был глубоко религиозен, как и Гейзенберг и другие великие физики. А Ньютон был великим алхимиком и магом, подобно Джордано Бруно, которого тупые материалисты в свой пантеон записать пытаются. Не выйдет. Это еще 25 лет назад можно было информацию скрывать и выдавать желаемое за действительное. А теперь информация открыта.
Ты хоть смотри на "CatsEye" как говорят.. .
И


И

Да какая разница, верил он или нет....
Куандык Молдагалиев
Да не скажите. Когда один дразнится, другой чем в этот момент занимается? ВОТ.
Похожие вопросы
- Вы до сих пор считаете что Ада нет, если не верить в Бога?
- Верящие в Бога, вы до сих пор будете утверждать, что в Библии есть ответы на ВСЕ вопросы ?
- Если человек верит в Перуна (наверное до сих пор такие люди есть) или в какого нибудь другого Бога и если про этих богов
- Некоторые утверждают, что разные религии ведут к одному богу только разными путями, что у каждого свой путь но конечная
- Почему перефразированную фразу Н. Хрущёва (см+) до сих пор некоторые приписывают Ю. Гагарину?
- Почему люди до сих пор верят в бога. хотя давно поняли, что его нет?
- Почему некоторые утверждают, что вакцина, прививка, это отречение от Бога?
- Верующие, как вы сами относитесь к тому факту, что до сих пор не было найдено НИКАКИХ научных док-в существования Бога?
- Я до сих пор элементарных вещей понять не могу... "И благословил их Бог, и сказал им Бог:
- Меня буквально шокировало, что оказывается до сих пор некоторые верующие не признают эволюцию. Что же в ней такого?