Религия, вера
Почему у людей возникает необходимость описать Божество, и придать Ему форму?
просто написано -Бог сотворил человека иначе, нежели прочих тварей. Пред творением его Бог, в Пресвятой Троице, утвердил Свое желание, Он сказал: "сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему".вот отсюда и плясать надо))))
Зачетная цитатго )
Привычка. Человек же считает себя ВЕНЦОМ ТВОРЕНИЯ!! !
Некоторый людей привлекает безличный аспект Бога, что отражено в буддизме и некоторых других течениях, что "истина нага", "безличная пустота", "океан света", и др. подобные описания Бога, "я есть все", и т. д.
Меня лично не привлекают безличные формы "нагой истины". Идеи буддизма не разделяю.
Меня лично не привлекают безличные формы "нагой истины". Идеи буддизма не разделяю.
По вашему дополнению похоже, Бога вообще нет? Мне неприятно, как верующей, такое писать, но ведь правда можно так подумать. Несуществующее существующее.. Хоть как-то Бога охарактеризовать можно. И как высший разум - точно. если это и не разум, и не добро, и эти бесконечные не не не.. . Какой-то атеизм, с религиозным уклоном. Абсурд? Каков вопрос...
Людмила Франк
если бы вызнали кто является автором дополнения..
хорошо, могем и цитаты.
Втор.4:15 Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на [горе] Хориве из среды огня,
16 дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину,
17 изображения какого-либо скота, который на земле, изображения какой-либо птицы крылатой, которая летает под небесами,
18 изображения какого-либо [гада,] ползающего по земле, изображения какой-либо рыбы, которая в водах ниже земли;
19 и дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды [и] все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил их всем народам под всем небом.
29 Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого.
(Деяния. 17)
хорошо, могем и цитаты.
Втор.4:15 Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на [горе] Хориве из среды огня,
16 дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину,
17 изображения какого-либо скота, который на земле, изображения какой-либо птицы крылатой, которая летает под небесами,
18 изображения какого-либо [гада,] ползающего по земле, изображения какой-либо рыбы, которая в водах ниже земли;
19 и дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды [и] все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил их всем народам под всем небом.
29 Итак мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого.
(Деяния. 17)
Людмила Франк
" В молитве не облекай Божества ни в какой образ и не позволяй уму своему принимать какой-либо облик. Но невещественным приступай к Невещественному , и достигнешь соединения.
Желай узреть лице Отца небесного, никак не домогайся того, чтобы во время молитвы увидеть тебе образ или облик. не желай чувственно видеть Ангелов, или Силы или Христа, чтобы не в пасть в совершенное умопомешательство. приняв волка за пастыря и поклонившись демонам враждебным.. Начало заблуждения есть тщеславие ума. Движимый тщеславием ум покушается Божество описать каким-то образом и очертаниями".
Преп. Нила
Желай узреть лице Отца небесного, никак не домогайся того, чтобы во время молитвы увидеть тебе образ или облик. не желай чувственно видеть Ангелов, или Силы или Христа, чтобы не в пасть в совершенное умопомешательство. приняв волка за пастыря и поклонившись демонам враждебным.. Начало заблуждения есть тщеславие ума. Движимый тщеславием ум покушается Божество описать каким-то образом и очертаниями".
Преп. Нила
Писать оццень хоцца.
так проще для массам. Фантазии не у всех хватит представить что то еще.
Бог не играет с людьми в прятки и в истории человечества не раз лично общался с человеком... и те кто с Ним общались оставили свое свидетельство о Нем
привычка видеть образами
мы видим звезды но не видим вселенную, рисуй не рисуй, глазами Бога не увидеть.
Людмила Франк
"Когда человек поймет, что движет звездами... Сфинкс улыбнется, и жизнь на Земле иссякнет..."
Может быть и другая точка зрения на Бога. Можно показать на любой объект и сказать, что это Бог. Т. о. любой образ подойдет.
Людмила Франк
а апофатическим метод не отрицает катафатическое богословие.
Чтобы умом идентнфицировать, понять, найти соответствие и познать.
Если ребёнку не объяснить что сахар сладкий и белый - он не будет знать.
Вкус же прививается с детства.
Если ребёнку не объяснить что сахар сладкий и белый - он не будет знать.
Вкус же прививается с детства.
Людмила Франк
Мир есть обман чувств.. Чувственные образы слепят душевное зрение, мешают подлинному видению.
И не через чувства осуществляется подлинное знание
"Естественное состояние души есть ведение (гнозис) Божих тварей. чувственных и мысленных ...Противоестественное состояние есть движениедуши в мятущихся страстями ..." (преп. И. Сирин)
В познавании есть три ступени.
Первая ступень есть плотское познание, замкнутое "голое ведение".это ложная и опасная ступень и нужно с неё сойти.
На второй ступени чело занят душевными пожеланиями и помышлениями и узнает , что такое естество души.. Он постигает премудрость и промысел в строении и течении вещей.
Но только на третей ступени человек обретает духовность и ведение становится духовным, возносясь над всем земным.
И не через чувства осуществляется подлинное знание
"Естественное состояние души есть ведение (гнозис) Божих тварей. чувственных и мысленных ...Противоестественное состояние есть движениедуши в мятущихся страстями ..." (преп. И. Сирин)
В познавании есть три ступени.
Первая ступень есть плотское познание, замкнутое "голое ведение".это ложная и опасная ступень и нужно с неё сойти.
На второй ступени чело занят душевными пожеланиями и помышлениями и узнает , что такое естество души.. Он постигает премудрость и промысел в строении и течении вещей.
Но только на третей ступени человек обретает духовность и ведение становится духовным, возносясь над всем земным.
Похожие вопросы
- Писание оторванное от Предания может стать куском глины, которому можно придать любую форму , ---согласны и почему ?
- Почему верующие хотя придать Богу форму?
- Почему Бога Мухаммеда называли именем языческого божества?
- В утробе человек формируется или копируется? Кто придал изначальную форму человека?
- Почему, когда был Матриархат, были Женские Божества, а как настал патриархат, так Божества стали мужские?
- "..затем занялся созданием неба и придал ему форму семи небес". (К. 2:29) Что за "семь небес"?
- Бог это пустота, которая позволяет нам придать ей форму и наделить личностью?
- Скажите, а веру человек скорее воспринимает через душу или ум? И от чего возникает необходимость доказательств?
- Когда возникает необходимость в пророках на земле?
- Почему между нами возникают трудности?
3. Те, которые поклоняются непреходящему, Неизреченному, Непроявленному, Вездесущему, Неисповедимому, Неизменному, Незыблемому, Вечному,
4. Победившие чувства свои, с равным спокойствием относящиеся ко всему, радующиеся благу всех, те также обретают меня.
5. Труднее достижение для тех, чьи мысли устремлены на Непроявленного; ибо трудно воплощенному достигнуть пути Непроявленного.
поэтому лучше будет для чел
8. Устреми свои мысли на меня, погрузи свой Дух в меня; тогда ты будешь воистину жить во мне.
52. Благословенный молвил:
Эту форму мою, на которую ты взирал, очень трудно перенести. Воистину, Боги постоянно жаждут узреть ее.
53. И не может никто увидеть меня таким, каким ты видел меня, хотя бы и знал он все Веды, и предавался подвижничеству, и приносил подаянья и дары.
54. Одной лишь благоговейной любви доступно такое созерцание, Арджуна; лишь любви дано созерцать меня в моей сокровенной Сути и слиться со мною