Является ли Святой Дух личностью? Если да, то напишите одну из его цитат из Библии.

Святой дух личностью не является. Даже Ваш вопрос наводит на ответ. В Библии конкретных слов Святого Духа нет. Более того, каждая личность должна иметь личное имя, однако Святой Дух имени не имеет. Он конечно имеет олицетворяющие качества (учит, утишает, помогает и т. д.) , однако даже предметы быта могут иметь точно такие же качества, например, книга (она тоже учит, помогае, утишает в некоторых случаях) .
Как личность может изливаться на тысячи людей одновременно? Это невозможно.
Есть еще много доказательств, однако все они содержатся в Библии.

Является)

Деян. 4:25 Ты устами отца нашего Давида, раба Твоего, сказал Духом Святым: что мятутся язычники, и народы замышляют тщетное?

Все имеющие Духа Святого, Им и говорят собственно, впрочем по желанию.

Я предлагаю решить этот вопрос в апостольской традиции. Написано уже много другими участниками ответа. Я считаю, что ответы даются в зависимости от личной религиозной принадлежности. Я сам изучал вопрос не один год. Ну если Христос создал только одну Церковь-Свою, то в ней и нужно пребывать. Естественно, что такая Церковь будет апостольская. Вот учение такой Церкви будет наиболее верным. То есть учение апостолов, которые лично учились у Христа. В этой связи если Свидетели Иеговы созданы только в 19 веке, не Христом, то как они могут учить правильно? Когда лучше знали, тогда-в апостольское время или спустя 2000 лет? Конечно же тогда лучше знали. А СИ учат, что Святой Дух не Бог и Троицы нет. Я доверяю апостольской Церкви, созданной Христом. А она учит о Троице. Конечно же Святой Дух-личность. Иначе все христианство становится нелогичным. А цитаты уже вам приведены другими верующими.

СИ, как всегда, пытаются унизить Бога и Его Дух.
Даже написание Дух Святой с прописных букв, зато слово противник Божий - сатана у них с заглавной.
Вот ответ под аватаром Иван Семенов:
"который «учит» , «свидетельствует» , «говорит» и «слышит» (Иоан. 14:16, 17, 26; 15:26; 16:13)".
Еще Дух Святой может огорчиться :
10 Но они возмутились и огорчили Святого Духа Его; поэтому Он обратился в неприятеля их: Сам воевал против них.
(Ис. 63:10)
Не осознавая, что такие свойства могут принадлежать только личности.
И в то же время не осознавая, что такое "«исполнялись» Святого Духа, их «крестили» Святым Духом и «помазывали» им (Луки 1:41; Матф. 3:11; Деян. 10:38)." делает выводы, что Дух Святой не личность.
Вот, если спросить у них: " Бес это личность? "
Скажут: " Да".
Т. о. дух бесовский, нечистый для них личность, а Дух Святой не личность.
Отсюда можно смело делать выводы, чьим духом они водимы.
3 Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.
4 Дары различны, но Дух один и тот же;
5 и служения различны, а Господь один и тот же;
6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.
7 Но каждому дается проявление Духа на пользу.
8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;
9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
11 Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, КАК ЕМУ УГОДНО.
(1Кор. 12:3-11)

Прикольно)))) ) Кто Вам сказал что "Святой дух"библию написал????)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))

Сложный вопрос
Тут Магомет сцылаеться на апокрифы.
Но завеса в Храме присутствует в евангелии от Матфея.

16(16). И вспомни в писании от Марйам. Вот она удалилась от своей семьи в место восточное
17(17). и устроила себе пред ними завесу. Мы отправили к ней Нашего духа, и принял он пред ней обличие совершенного человека.
18(18). Она сказала: "Я ищу защиты от тебя y Милосердного, если ты богобоязнен".
19(19). Он сказал: "Я только посланник Господа твоего, чтобы даровать тебе мальчика чистого".
20(20). Она сказала: "Как может быть y меня мальчик? Меня не касался человек, и не была я распутницей".
21(21). Он сказал: "Так сказал твой Господь: "Это для Меня - легко. И сделаем Мы его знамением для людей и Нашим милосердием". Дело это решено".
22(22). И понесла она его и удалилась c ним в далекое место.
23(23). И привели ee муки к стволу пальмы. Сказала она: "O если бы я умерла раньше этого и была забытою, забвенною! "
24(24). И воззвал Он к ней из-под нее: " He печалься: Господь твой сделал под тобой ручей.
25(25). И потряси над собой ствол пальмы, она уронит к тебе свежие, спелые.
26(26). Ешь, и пей, и прохлади глаза! A если ты увидишь кого из людей,
27. то скажи: "Я дала Милостивому обет поста и не буду говорить сегодня c человеком".
28(27). Она пришла c ним к своему народу, неся его. Они сказали: "O Марйам, ты совершила дело неслыханное!
29(28). O сестра Харуна, не был отец твой дурным человеком, и мать твоя не была распутницей".
30(29). A она указала на него. Они сказали: "Как мы можем говорить c тем, кто ребенок в колыбели? "

Ветхий и Новый Завет! ЦЕЛИКОМ! :)

Лук12:12 Ибо Святой Дух научит вас в тот час, что должно говорить.
1Иоанна5:7 Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух; и сии три суть едино.

1 Была на мне рука Господа, и Господь вывел меня духом и поставил меня среди поля, и оно было полно костей,
2 и обвел меня кругом около них, и вот весьма много их на поверхности поля, и вот они весьма сухи.
3 И сказал мне: сын человеческий! оживут ли кости сии? Я сказал: Господи Боже! Ты знаешь это.
4 И сказал мне: изреки пророчество на кости сии и скажи им: "кости сухие! слушайте слово Господне! "
5 Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас, и оживете.
6 И обложу вас жилами, и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею, и введу в вас дух, и оживете, и узнаете, что Я Господь.
7 Я изрек пророчество, как повелено было мне; и когда я пророчествовал, произошел шум, и вот движение, и стали сближаться кости, кость с костью своею.
8 И видел я: и вот, жилы были на них, и плоть выросла, и кожа покрыла их сверху, а духа не было в них.
9 Тогда сказал Он мне: изреки пророчество духу, изреки пророчество, сын человеческий, и скажи духу: так говорит Господь Бог: от четырех ветров приди, дух, и дохни на этих убитых, и они оживут.
10 И я изрек пророчество, как Он повелел мне, и вошел в них дух, и они ожили, и стали на ноги свои - весьма, весьма великое полчище.
11 И сказал Он мне: сын человеческий! кости сии - весь дом Израилев. Вот, они говорят: "иссохли кости наши, и погибла надежда наша, мы оторваны от корня".
12 Посему изреки пророчество и скажи им: так говорит Господь Бог: вот, Я открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших и введу вас в землю Израилеву.
13 И узнаете, что Я Господь, когда открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших,
14 и вложу в вас дух Мой, и оживете, и помещу вас на земле вашей, и узнаете, что Я, Господь, сказал это - и сделал, говорит Господь.
(Иез. 37:1-14)

Лук. 4:18 Дух Господень на Мне;
ибо Он помазал Меня
благовествовать нищим, и послал
Меня ...

Матф. 10:20 ибо не вы будете
говорить, но Дух Отца вашего будет
говорить в вас.

Мар. 13:11 Когда же поведут
предавать вас, не заботьтесь
наперед, что вам говорить, и не
обдумывайте; но что дано будет
вам в тот час, то и говорите, ибо не
вы будете говорить, но Дух Святый.

Можно привести ещё пол сотни аналогичных стихов, но фанатично настроеному СИ что это даст?
Ничего, он же знает истину, а что ему доводы, ему и так хорошо, в заблуждении своём.

Он вдохновляет и просвещает разумы людей на писание ...в библии например можно Исайю почитать

1Кор. 2:10 "Но Бог открыл на это Духом Своим. Дух проницает все, даже глубины Божии" , т. е. Святой Дух это не просто просвящение, благодаря которому мы можем постигать глубины Божии, а Личность, которая Сама проницает глубины Божии а затем открыввает это нам.
В Откр. 2:7 "Имеющий ухо слышать, да слышит что Дух говорит к церквам. Побеждающему дам вкусить от дерева жизни, которое посреди рая Божиего" Святой Дух предстает перед нами не просто как безличносьное просвещение, а как Личность, Которая говорит из глубинСвоей мудрости на ухо слушающему Его истины Божии. и т. д.

Святой дух НЕ является личностью. Это не библейское учение впервые было предложено церковью в 381г. н. э. на 1-м Константинопольском соборе. А через год на 2-м Констант. соборе подтвердили божественность святого духа.