Если есть черти, значит, и есть Ад?

Ад создают люди на земле, и если хочешь его увидеть - просто выгляни в окно. Там и толпы "чертей" ходят.

Если есть души человеческие, которые могут быть поддверженны страданию и мучению, как наказание в Аду, то черти, как никто иной подходят на эту роль, что бы наказывать заблудшие души людей в гиене огненной. И так, если есть черти, значит есть Ад. А если есть Ад, значит есть его противоположность, Рай. А если есть Рай, есть искупление и свобода творчества. То есть, есть куда устремляться. Есть и заблуждения. Выбор остается за нами.

Если есть троллейбусы, то есть и троллейбусные норы и берлоги?
Ответ: нет, одно другого не предполагает.

и чертоплясня от чумардосов... без вопросов

нет, не значит

И если у меня нет знакомых чертей, значит, ад мне не грозит.

ага и на сковородочке жарят они грешников. .
маслице подливают и кусочки их тел отщипывают лакомятся чертята. .
а когда от тел не остаётся ничего плотного. .
душа становится лёгкой и покидает адские чертоги. .

Ругаться чёрным словом гораздо хуже, чем ругаться матом.

Предотвратить ты можешь много зла
И избежать бесчисленные беды,
Неудержимый обуздай язык___________________(Иаков. 3:8,2) (Колос. 3,8)
И явишься виновником победы.
Смертельным ядом заражён
Язык у человека,
Безмолвие - есть таинство:
Будущего века.

Кто в этой жизни хочет наслаждаться
И добрые увидеть дни,
Речей лукавых незачем держаться,
Удерживай от зла уста свои. _______(1Петр3:9-11)(Матф. 12,37)(Ефес. 4,29)

Значит есть головы, где они обитают

Конечно, и рай тоже есть.

Слово «ад» встречается во многих переводах Библии. Есть Библии, в которых вместо слова «ад» используются слова «могила» , «преисподняя» , «мир мертвых» и другие. В некоторых Библиях соответствующие слова просто транслитерируются с языков оригинала, то есть передаются буквами языка, на который делается перевод. Что это за слова? Это еврейское слово шео́л и греческие слова ха́дес и ге́енна. Как шео́л, так и ха́дес обозначают не отдельное место погребения, а общую могилу человечества. Ге́енна служит символом вечного уничтожения. Однако во многих христианских и нехристианских религиях под адом понимается место, где обитают демоны и где нечестивые после смерти подвергаются наказанию, часто мучительному.
«Первые переводчики Библии неизменно переводили еврейское слово шеол и греческие слова гадес и геенна словом „ад“. Это привело к путанице и породило неправильные представления об аде. В исправленных изданиях Библии переводчики использовали транслитерацию этих слов, но этого оказалось недостаточно, чтобы полностью устранить неясность и исправить ошибочные представления» (The Encyclopedia Americana. 1942. Т. 14. С. 81).
Вместо того чтобы быть последовательными в передаче слов оригинала, переводчики позволяли собственным взглядам влиять на их перевод. Вот несколько примеров. 1) В Синодальном переводе слово шео́л передается словами «преисподняя» , «гроб» , «ад преисподний» , «ад» и «могила» ; ха́дес — словом «ад» ; ге́енна — словом «геенна» . 2) В «Современном переводе» для передачи слова шео́л используются слова «смерть» , «могила» , «место смерти» и «преисподняя» ; ха́дес переводится как «ад» , «страна мертвых» и «царство мертвых» . Однако слово «ад» также используется при переводе слова ге́енна. 3) В «Смысловом переводе» шео́л переводится словами «могила» , «мир мертвых» и «преисподняя» ; ха́дес передается словами «ад» и «мир мертвых» . Однако ге́енна в нем тоже переводится словом «ад» . Из-за такой непоследовательности значение слов оригинала было искажено.
В мифах древней Вавилонии и Ассирии «загробный мир.. . изображается как место ужасов, в котором царствуют жестокие боги и демоны, обладающие большой силой» (Jastrow M., Jr. The Religion of Babylonia and Assyria. Бостон, 1898. С. 581). Распространенное в христианстве представление о том, что в аду горит огонь, встречается уже в религии Древнего Египта (The Book of the Dead. Нью-Гайд-Парк, Нью-Йорк, 1960. С. 144, 149, 151, 153, 161). В буддизме, возникшем в VI веке до н. э. , со временем появилось учение как о жарком, так и о холодном аде (Мифы народов мира. М. , 1988. Т. 2. С. 199). В изображениях ада, которые встречаются в католических церквях Италии, ощущается влияние верований этрусков (Keller W. La civilta etrusca. Милан, 1979. С. 389).
Однако в действительности корни учения о страшных адских муках уходят гораздо глубже. Это порочащее Бога учение исходит от главного клеветника, пытающегося всячески очернить Бога, — от Дьявола, само имя которого означает «клеветник» и которого Иисус Христос назвал «отцом лжи» (Иоан. 8:44).

Логичное рассуждение

нет, они живут среди нас, в красном замке в центре столицы.

есть