Можно ли сказать, что Яхве (Иегова) в Ветхом Завете и Иисус Христос в Новом Завете — одна и та же личность?

Ольга Зинченко А ваше личное мнение можно услышать?

Ольга Зинченко 1)Ну насчет ошибки незнаю(хотя хотелось бы понять откуда этот факт?)
2) какие стихи подтверждают,что Яхве это Бог отец.А Христос -сын

Ольга Зинченко Для меня авторитет Библия,пожалуста помогите со стихами!

Влад Исаев Св.отцы о Лицах Пресвятой Троицы: http://www.apocalyptism.ru/Lossky-Trinity.htm

Влад Исаев Вот здесь приводятся тексты Библии, говорящие о Троичности Бога:
http://www.pravlib.ru/dogmatika17.html

Влад Исаев "Как Вторая Ипостась единого Бога Троицы, Бог Слово единосущен с Богом Отцом и Богом Духом Святым, имеет с Ними одну Божественную природу, равное Божественное достоинство и обладает всеми онтологическими свойствами Бога - Он бесконечный, вечный, всемогущий, неизменяемый, вездесущий, всеведущий, всесовершенный. Будучи соединен с Отцом и Духом Святым в одно нераздельное Единство, Бог Слово тем не менее не сливается и не смешивается с Ними, но есть самостоятельная Ипостась, так как имеет личные, одному Ему присущие свойства":
http://otechnik.narod.ru/bog_slovo.htm Подтверждающие тексты из Библии, - см. ссылку выше.

Влад Исаев Иоанн Дамаскин "Точное изложение Православной веры":
"Как вместе существуют и огонь, и свет,из него происходящий, - не прежде огонь, а потом уже свет, но вместе - и как свет, всегда рождающийся из огня, всегда есть в огне и никогда от него не отделяется, - так и Сын рождается из Отца, никак не отделяясь от Него, но всегда пребывая в Нем. Но свет, неотделимо рождающийся от огня и всегда в нем пребывающий, не имеет собственной, по сравнению с огнем, ипостаси, ибо он есть природное свойство огня; Сын же Божий Единородный, из Отца рожденный нераздельно и неразлучно и в Нем всегда пребывающий, имеет Свою собственную ипостась, сравнительно с ипостасью Отца.
Итак, Сын называется Словом и "сиянием," потому что рожден от Отца без всякого сочетания и бесстрастно, и безлетно, и без истечения, и неразлучно; (называется) же "Сыном" и образом Отчей ипостаси потому, что Он совершен, ипостасен и во всем подобен Отцу, кроме нерожденности..."

Влад Исаев "В настоящее время, особенно в протестантской среде, распространено мнение,согласно которому существует некий чистый смысл Св.Писания. Для постижения этого смысла необходимо при истолковании Писания отказаться от всяких внешних авторитетов и стремиться к буквальному, незамутненному пониманию библейского текста.
В действительности, любое восприятие и понимание всегда субъективно. Понять - это значит истолковать приемлемым для себя образом. Поэтому вопрос в том, на основании каких критериев это делать: положить ли в основание нашего понимания Библии толкование учителей, святость которых засвидетельствована Церковью, или же довериться сомнительным мнениям противоречащих друг другу проповедников?..
Но каким образом отличить подлинное учение свв.отцов, имеющее авторитет, от частных мнений тех или иных отцов, которые могут быть и ошибочными? Для этого существует специальное понятие: "согласие отцов (consensus patrum)"...
http://ww.sedmitza.ru/text/431704.html

Гульнара Фахрутдинова Вот еще: http://www.pravlib.ru/dogmatika17.html
http://www.apocalyptism.ru/Vethij_dn.htm

Ольга Зинченко Спасибо за ответ,но философия не мой конек.

Ольга Зинченко Один стих не может подтверждать такие важные факты,какие стихи из Библии свидетельствуют об этом?