Религия, вера
Почему Бог ветхого завета сильно отличается от Бога нового завета Иисуса?
Бог в Ветхом завете: Строгий, кровожадный и злопамятный: - Египетские первенцы, - Из Первой книги Царств (15:3): "Теперь иди и порази Амалика [и Иерима] и истреби все, что у него [не бери себе ничего у них, но уничтожь и предай заклятию все, что у него]; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла". ) А в новом завете Бог стал добрым и пушистый, который признается всем и всям в любви.
Ветхий завет-руководство для иудеев, Новый-для гоев.
Как, наверное, Вы понимаете, вопрос этот не раз звучал за тысячелетнюю историю Христианства, и им задавались многие . Святые отцы уже в первые века истории Православной Церкви сформулировали принципиальное отношение к Священному Писанию Ветхого и Нового Завета как к Божественному Откровению, и к Ветхому Завету – как к неотъемлемой его части, отвергнув гностическое противопоставление мнимо злого Божества Ветхого Завета доброму Божеству Завета Нового. Об этом, в частности, пишет блаженный Августин во многих своих творениях, святой Ириней Лионский, другие святые отцы и учителя Церкви.
Отсылаю Вас к самим текстам – к Ветхому и Новому Завету, в частности к посланию апостола Павла к Римлянам, где диалектика взаимоотношений Закона и Благодати раскрыта во всей полноте. Кроме того, можете прочитать хотя бы «Слово о Законе и Благодати» митрополита Илариона, этот первый памятник на заре нашей славянской церковной письменности. Казалось бы, в XXI веке странно искушаться тем, чем не соблазнялись люди, только-только принявшие христианство, в начале XI века. Тем более странно не обратить внимания на слова Самого Спасителя, говорившего, что Он пришел не нарушить закон, но его исполнить (Матф. 5:17).
Исполнить – значит открыть всю меру закона, возвести его на такую ступень, когда то, что было растворено среди множества других предписаний, открывается теперь как главное и окончательное, как заповедь любви к Богу и ближнему, которая уже была и в Ветхом Завете. Господь цитирует ее в беседе с книжником, приводя слова из Священного Писания, то есть буквально Он не говорит чего-то нового, о чем не сказано было бы в Ветхом Завете. Новым в евангельском благовестии было раскрытие главного в законе, ставшего возможным для восприятия человеческим родом именно в то время, которое было определено на Предвечном Совете Пресвятой Троицы для воплощения Сына Божия. Не раньше и не позже.
Отсылаю Вас к самим текстам – к Ветхому и Новому Завету, в частности к посланию апостола Павла к Римлянам, где диалектика взаимоотношений Закона и Благодати раскрыта во всей полноте. Кроме того, можете прочитать хотя бы «Слово о Законе и Благодати» митрополита Илариона, этот первый памятник на заре нашей славянской церковной письменности. Казалось бы, в XXI веке странно искушаться тем, чем не соблазнялись люди, только-только принявшие христианство, в начале XI века. Тем более странно не обратить внимания на слова Самого Спасителя, говорившего, что Он пришел не нарушить закон, но его исполнить (Матф. 5:17).
Исполнить – значит открыть всю меру закона, возвести его на такую ступень, когда то, что было растворено среди множества других предписаний, открывается теперь как главное и окончательное, как заповедь любви к Богу и ближнему, которая уже была и в Ветхом Завете. Господь цитирует ее в беседе с книжником, приводя слова из Священного Писания, то есть буквально Он не говорит чего-то нового, о чем не сказано было бы в Ветхом Завете. Новым в евангельском благовестии было раскрытие главного в законе, ставшего возможным для восприятия человеческим родом именно в то время, которое было определено на Предвечном Совете Пресвятой Троицы для воплощения Сына Божия. Не раньше и не позже.
Бог Ветхого завета- это Дьявол Нового...
Потому что ветхий завет сочиняли евреи, а новый - греки. Разные народы, разные культуры, разное мировоззрение
до Христа закон и пророки а с Христом вера
Потому что Ветхий Завет - попытка реалистичного описания заселения нашей планеты с целью её колонизации, а Новый Завет - созданная на основе Ветхого Завета отлакированная коммерческая версия для привлечения денежных потоков от обманутых граждан, которым за хорошее поведение обещана Райская Загробная Жизнь ...
А вот почему http://2012new.info/archives/806. Читай пока не удалили модеры.
Любовь Андрухова
The page you are looking is not here..
Когда настало определенное время, Бог проявил Свою любовь беспримерным образом: послав Своего единородного Сына на землю, чтобы обеспечить искупление. Об этом чудесном мероприятии апостол Иоанн писал: «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16). Так как Бог через Иисуса Христа выразил такую великодушную любовь, некоторые приходят к ошибочному выводу, что Он не мог быть тем же Богом, о котором говорится в Еврейских Писаниях как об осуждающем и наказывающем Боге.
Но на самом ли деле Бог, о Котором учил Иисус, предстает совершенно иным, чем тот, Который описывается в Еврейских Писаниях? Или Его просто хотят видеть таким? Не показывает ли известный текст Библии, Иоанна 3:16, что всякий, не верующий в Сына, "погибнет“? Дальше Иоанн говорит: «Не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Иоанна 3:36).
Слово Армагеддон и уничтожение, связанное с ним - тоже упоминается в "Новом Завете", а исполнителем приговора выступает сам Иисус.
Если это не умаляет любви Бога, то почему Его выражение гнева в отношении неверных израильтян и других людей, упомянутых в Еврейских Писаниях, должно означать, что Он не есть Бог любви?
Но на самом ли деле Бог, о Котором учил Иисус, предстает совершенно иным, чем тот, Который описывается в Еврейских Писаниях? Или Его просто хотят видеть таким? Не показывает ли известный текст Библии, Иоанна 3:16, что всякий, не верующий в Сына, "погибнет“? Дальше Иоанн говорит: «Не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Иоанна 3:36).
Слово Армагеддон и уничтожение, связанное с ним - тоже упоминается в "Новом Завете", а исполнителем приговора выступает сам Иисус.
Если это не умаляет любви Бога, то почему Его выражение гнева в отношении неверных израильтян и других людей, упомянутых в Еврейских Писаниях, должно означать, что Он не есть Бог любви?
Похожие вопросы
- Почему в Ветхом Завете Бог не любовь, в новом завете он любовь? Он что обновился?
- Наш Ветхий Завет сильно отличается. от Священного Писания времен Иисуса? Если есть различия - кто и когда их внес?
- Почему Бог Ветхого завета настолько сильно отличается от бога Нового завета?
- Но почему в ветхом завете не могли сразу назвать имя Бога Иисус среди других названий Бога?
- Почему бог ветхого завета так кардинально отличается от бога нового завета? Может это два разных бога?
- Бог Иегова в Ветхом Завете, и Иисус Христос в Новом Завете-почему сложно поверить, что это Один и Тот же БОГ?
- Если кратко, почему Бог Ветхого Завета и Нового Завета - как два разных Бога ? (по крайней мере, так кажется)
- Если бог Ветхого Завета и бог Нового Завета - один, значит Иисус утопил всех людей в потопе?
- почему еврейский бог в ветхом завете, стал богом христиан в новом завете, а евреев бросил, и у них другой бог?
- Почему Бог Ветхого завета, и Бог Нового завета по разному относится к многоженству? И почему многоженство христиане...