Верующие, а когда рождество святого Иосифа?

19 марта католическая церковь празднует Торжество святого Иосифа, Обручника Пресвятой Девы Марии. Иосиф и Мария совместно заботились о Младенце Иисусе. Они и сейчас находятся ближе всего к Нему. Исключая Деву Марию, нет более великого святого, чем Иосиф. Если на земле этот Праведник был главой Святого Семейства и заботился о ее членах, то теперь он окружает своим попечением Вселенскую Церковь.

Празднование в честь святого Иосифа прочно вошло в традицию к XV веку, а в 1621 г. стало обязательным во всей Церкви. Папа Пий IX в 1847 г. провозгласил святого Иосифа Покровителем Вселенской Церкви. Отцовство Иосифа касается не только Иисуса, но и Церкви, продолжающей на земле спасительную миссию Христа. Папа Иоанн XXIII включил упоминание об Иосифе в Римский Канон, чтобы ежедневно прославлялось имя того, кто имел счастье жить в физическом присутствии Господа на земле

А когда вам удобнее?

Церковь Христова Православная помнит и чтит святого праведного Иосифа Обручника Пресвятой Богородицы, память его в первое воскресенье по Рождеству Христову, есть иконы его, есть в честь его освещённые престолы в храмах, есть акафист ему
" Избранный хранителю Пресвятыя Девы Марии, пестуне и кормителю Богочеловека, праведный Иосифе, прославляя служение твое неизреченной тайне воплощения Бога Слова, похвальная восписуем ти. Ты же ныне, предстоя престолу Христа Бога нашего и имея велие дерзновение к Нему, молися о нас, взывающих ти: Радуйся, праведный Иосифе, скорый помощниче и молитвенниче о душах наших. "

Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною, и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц. Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел. » (Лк 1,26-38) Иосиф, он не отец ему был, сам Бог Отец Иисусу Христу.. Он в Нем прибыл, Иисус Христос имел и человеческое (Сын Человеческий) и Божественное (Сын Божий) существо.. но греха в нем не было.. вот и получилось. Он имел в себе две отдельных сущности, но в одном ..две воли, но полностью совпадающих друг с другом, Воля Бога и воля человеческого естества.. а Отец Христа-Бог.. и Сын, одно из лиц-ипостасей Бога.. изучайте 1 Никийский и 2 Никийский Соборы, там всё подробно сформулировано

сталина?