Почему в только в России исповедь соединена с причастием? )))

ты из какой секты будешь БЛУДник что учишь что нам делать ПРАВОСЛАВНЫМ !!!

Человек исповедовался и тут же причастился, что тут не понятного ..!( или лучше исповедовался, а на следующий день или позже причащаться -- опять же за промежуток этого времени нагрешив и тп. , и с грехами и не в чистоте души приступает к причастию ...)

Исповедь - момент встречи человека с Богом, а священник, как он сам говорит людям перед исповедью, является лишь свидетелем.

Исповедь (Таинство покаяния) - таинство Православной Церкви, во время которого исповедующий свои грехи с искренним раскаянием, получает разрешение и оставление грехов от Бога.
Покаяние, по определению Православного Катихизиса, есть Таинство, в котором исповедующий грехи свои при видимом изъявлении прощения от священника невидимо разрешается от грехов Самим Господом Иисусом Христом.
Покаяние рождается от любви к Богу: это предстояние перед Кем-то, а не размышление о чём-то. Это обращение к Личности, а не безличная оценка случившегося. Сын в притче о блудном сыне не просто рассказывает о своих грехах – он кается. Здесь любовь к отцу, а не просто ненависть к себе и своим делам.
В церковном языке покаяние – это антоним отчаяния. К Богу нельзя идти с чувством «вот я покаюсь и всё будет хорошо» . Покаяние связано с ожиданием исцеляющей помощи извне, от любящей благодати Божией.
Всякая исповедь должна стать, с одной стороны, оглядкой на прошлое, и с другой стороны, программой на будущий подвиг, на борьбу, на победу над собой во имя Божие и во имя ближнего.
Исповедь – это примирение. Мы говорим: "Господи, я пришёл открыться перед Тобой, сказать Тебе о всём тёмном, нечистом, мрачном, порочном, что во мне есть; и я Тебя прошу меня исцелить".
Величина греха измеряется не какими-то объективными мерками, а той любовью, которая у нас есть или которой нет.
Причащение (или евхаристия) есть таинство, в котором верующий под видом хлеба и вина вкушает (причащается) Самого Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа во оставление грехов и в Жизнь Вечную.

Сам Спаситель сказал: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в Последний день» (Евангелие от Иоанна 6:54). Этими словами Господь указал на необходимость для всех христиан теснейшего соединения Ним в Таинстве Причастия.
Евангелие благовествует нам слова Христа: Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком (Ин. 10, 10). Я есмъ путь и истина и жизнь (Ин. 14, 6). Господь, желая приобщить нас Себе, дать нам эту «жизнь с избытком» , избрал для этого не какой-нибудь мыслительно-интеллектуальный или эстетически-культурный способ, а способ наипростейший, наиестественнейший для человека — через вкушение.
Как пища входит в нас и растворяется в нас, проникает до последней клеточки нашего организма, так и Господь захотел до самой нашей последней молекулы проникнуть в нас, соединиться с нами, приобщиться нам, чтобы и мы до конца приобщились Ему.
Ум человеческий отказывается и не в силах понять страшную глубину этого действия Божия; воистину, это любовь Христова, которая превосходит всякое разумение (см. Еф. 3, 19).

Таинство исповеди, является важной частью покаяния, где через священника Бог подает врачующую грех благодать.

У народов РПЦ исповедью принято подготовляться к Причастию, чтобы Тело и Кровь Господни не принять недостойно: "Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем" (1Кор. 11:29)

Не только в России, а точнее в Православии и в Православной России.

Потому и Истина есть в Православии. Иного не дано.

http://www.pravoslavie.ru/put/30547.htm

В Православии то и ценно, что оно исповедует свою веру, ту богооткровенную истину, которую не люди изобрели в своих домыслах о Боге и о вере, а которую принес с неба на землю Господь Иисус Христос, воплотившийся Сын Божий, Божий разум, Божия сила, Божия премудрость. Потому-то этим и определяется вечность, стойкость и постоянство верной себе нашей православной религии, нашей православной веры, этого настоящего подлинного христианства.

http://pravoslavie.ru/put/propovedi/evtich_pokaianie.htm

http://azbyka.ru/religii/konfessii/istina_pravoslaviya-all.shtml

Написали бы прямо-что вам не нужна церковь.
А то так издалека зашли.

И, Слава, Богу! Исповедь всегда должна предшествовать причастию. Одно без другого - теряет всякий смысл.

Видимо, потому что в этой стране в целом низкий уровень веры. Не понимают, что причастие в духовном смысле - это участие в Божьих делах, быть причастным Христу.

Ну а исповедь - очередное очищение от накопленых грехов, они и на верующих, как сажа ежедневно ложатся, после исповеди с очищенным сердцем принять причастие, как заново родиться. Так, что Россия в этом вопросе впереди планеты всей. И если нужно исповедоваться между причастиями, то ведь не откажут.

а что в этом плохого?