О вере и неверии см внутри.

Четыре столпа веры:
1. Вера в себя
2. Вера в свою семью,
3 Вера в Бога
4. Вера в благотворность происходящего с тобой.
Последний пункт требует пояснений это вера которая выражена одним высказыванием: Всё что ни делается - всё к лучшему. Благотворность драмы.

Столпы – на четырех столпах, поддерживающих купол, изображены те, кто проповедовал слово Божие, кто распространил, утвердил словом, подвигами, образом своей жизни христианскую веру – истинные столпы Церкви – апостолы, епископы, подвижники, мученики.

Об апостолах как столпах говорит ап. Павел: «…и, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им к обрезанным» (Гал. 2, 9).

Столпы, поддерживающие своды внутри храма, и столпы, встроенные в стены и выступающие из них в виде лопаток (или пилястр) – конструктивная основа всего вещественного Храма. Они же в духовном смысле – образ «Столпов Церкви» - Апостолов, Святителей, учителей Церкви. В древнерусском языке нет термина, равнозначному термину «пилястра» . В отношении к этой архитектурной форме чаще всего применялось название столп – «столб» . Но символика наружных и внутренних столпов имеет некоторые отличия. На стеновых столпах, например, Ростовских храмов, мы видим уже изображения Небесных Сил Ангелов, а выше – Серафимов и Херувимов.

(Подобные описания перекликаются с описанием устройства Ветхозаветной Скинии, где на завесах, возложенных на четыре столпа были изображения Херувимов, а также на дверях и на очистилище Кивота Завета (Исход, 37). Здесь же, в описании Скинии упоминаются «стояла» (базы столпов) , верха столпов, которые венчаются «главицами» (по мнению исследователя древнерусского языка С. И. Срезневского и составителей Словаря русского языка XI-XVII вв. «главицы» - это капители колонн, а также венчающая часть «верха» столпа. В некоторых случаях главицы верхов столпов представляют собой небольшую пламенеподобную маковицу с крестом (завершение угловых столпов четверика колокольни церкви Иоанна Златоуста в Коровниках, в ансамбле церкви Рождества Христова на Волге (XVII в.) , угловые колонки четверика надвратного храма Гурия, Самона и Авива увенчан сложными фигурными главицами) .

Пол - нижняя часть храма, главным образом пол, знаменует собой землю. В архитектуре православного храма небо и земля не противопоставляются, а напротив, находятся в тесном единстве. Здесь наглядно показывается исполнение пророчества псалмопевца: «Милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются; истина возникнет от земли, и правда приникнет с небес» (Пс. 84, 11-12) [46] .

почему очевидно что 4 ???архитекрура разная бывает, минимаотно необходимы -3,

В священном писании вера не препарируется на 4 составных части. Апостол Павел считал необходимым для спасения Веру, Надежду, Любовь, причём Любовь занимала первое место. Не к невесте конечно. Любовь (Агапэ) к Богу и человеку.