Религия, вера
Бред про геену огненную.
Мне вот интересно, почему, вы верующие полагаете, что в аду горит огонь? Почему душе от него должно быть больно? Душа ведь нематериальна и не чувствует температуры вообще. Если даже и предположим, что есть ад, то огонь в нем - сущий бред.! Фантазии не хватило придумать что-то правдоподобнее?Про сковородки, раскаленный свинец и горящую кочергу вообще молчу.
Каждому воздатся по делам его, и Данте по фантазировал и описал по этои цитате ад. Это его полёт фантазии, а почему, они приняли её за деиствительность, надо спросить у их мозга.
Верующие не мудрецы. Они не знают про какой Огонь писалось в древних книгах. Для них огонь - это огонь костра, печки и т. п. И почему душа "мучается" в огне - они тоже не знают. Им сказали про ад, чтобы испугать их и таким образом оградить от проступков. Для некотого сознания это даже полезно. Знания даются по уровню сознания человека.
Сковородка, кочерга, свинец - страшилки.
Сковородка, кочерга, свинец - страшилки.
ад это муки совести и не дай Бог вам попасть в этот " огонь " . Читайте церовные книги и у вас не будет таких вопросов .
Это символически. Но то, что потеряная душа будет испепеляться огнем- т. е. попадет в луч и исчезнет в небытие, говорят многие источники. http://svetgrad.ru/2008/05/kvantovii_perehod.php
Когда об аде говорится, как о некоем месте, говорится это лишь применительно к нашему земному человеческому пониманию. Земной человек ведь не может представить себе ничего вне пространства. Поэтому в нашем восприятии, если нечто существует, то существует в определенном месте.
Пока мы живем на земле, мы живём во времени, и о вечности ничего не знаем. Вечность – это то, что наступит для нас тогда, когда время кончится. Всё, что связано с вечностью, может быть лишь условно описано на человеческом языке, и часто представляется нам противоречивым и нелогичным. Мы можем что-то описать только в том случае, если вернёмся к своим представлениям о пространстве и времени – т. е. об определённом месте, конечном и бесконечном. Такие попытки называют схоластическим богословием. В этом богословии вводится, например, понятие о чистилище, как месте, где души согрешивших людей пребывают временно, пока не получат воздаяния за свои грехи. Такой определённости в пространстве и времени требуете и вы в своём вопросе. Но православная Церковь остается в истинном духовном учении о вечности, не смотря на непонимание этого учения теми, кто подходит к нему лишь с земными мерками. Истинное богословие состоит не в описании Рая или ада, а в описании пути в Рай. Лучше нам на этом остановиться, и исследовать именно то, что действительно подлежит нашему исследованию. Это такие вещи, как покаяние, исправление своей жизни, и надежда, которая открыта нам в Евангелии. Если мы не пойдем по этому пути, то останемся в аду – т. е. в состоянии отпадения от Бога, которое называют еще вечной мукой, тьмой внешней, или геенной, где будет плачь, и скрежет зубов.
Для первозданного Адама познание добра и зла состояло в познании зла, ибо добро он знал по естеству. Для нас же, падших людей, путь познания состоит в познании добра. Ибо что такое зло земной человек знает и так, хотя не всегда может его осознать. Чтобы увидеть зло, надо сравнить его с добром. Поэтому познание наше может расширить только стремление к добру. Пытаясь же сформулировать понятие ада в условных терминах и образах из земной жизни, мы никакого знания себе не прибавим.
Пока мы живем на земле, мы живём во времени, и о вечности ничего не знаем. Вечность – это то, что наступит для нас тогда, когда время кончится. Всё, что связано с вечностью, может быть лишь условно описано на человеческом языке, и часто представляется нам противоречивым и нелогичным. Мы можем что-то описать только в том случае, если вернёмся к своим представлениям о пространстве и времени – т. е. об определённом месте, конечном и бесконечном. Такие попытки называют схоластическим богословием. В этом богословии вводится, например, понятие о чистилище, как месте, где души согрешивших людей пребывают временно, пока не получат воздаяния за свои грехи. Такой определённости в пространстве и времени требуете и вы в своём вопросе. Но православная Церковь остается в истинном духовном учении о вечности, не смотря на непонимание этого учения теми, кто подходит к нему лишь с земными мерками. Истинное богословие состоит не в описании Рая или ада, а в описании пути в Рай. Лучше нам на этом остановиться, и исследовать именно то, что действительно подлежит нашему исследованию. Это такие вещи, как покаяние, исправление своей жизни, и надежда, которая открыта нам в Евангелии. Если мы не пойдем по этому пути, то останемся в аду – т. е. в состоянии отпадения от Бога, которое называют еще вечной мукой, тьмой внешней, или геенной, где будет плачь, и скрежет зубов.
Для первозданного Адама познание добра и зла состояло в познании зла, ибо добро он знал по естеству. Для нас же, падших людей, путь познания состоит в познании добра. Ибо что такое зло земной человек знает и так, хотя не всегда может его осознать. Чтобы увидеть зло, надо сравнить его с добром. Поэтому познание наше может расширить только стремление к добру. Пытаясь же сформулировать понятие ада в условных терминах и образах из земной жизни, мы никакого знания себе не прибавим.
на что фантазии хватило то и придумали. еще раз доказывает что это выдумки людей. по своему опыту решили что ничего страшнее нет чем гореть живьем
Зоя Долгирева
Матф.18:8 Если же рука твоя
или нога твоя соблазняет тебя,
отсеки их и брось от себя:
лучше тебе войти в жизнь без
руки или без ноги, нежели с
двумя руками и с двумя ногами
быть ввержену в огонь вечный;
или нога твоя соблазняет тебя,
отсеки их и брось от себя:
лучше тебе войти в жизнь без
руки или без ноги, нежели с
двумя руками и с двумя ногами
быть ввержену в огонь вечный;
22 Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.
23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
24 и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.
25 Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;
26 и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
27 Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,
28 ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.
29 Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.
30 Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.
31 Тогда [Авраам] сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.
(Лук. 16:22-31)
23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
24 и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.
25 Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;
26 и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
27 Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,
28 ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.
29 Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.
30 Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.
31 Тогда [Авраам] сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.
(Лук. 16:22-31)
крюел, а что же по вашему будет, щекотки ???
это образное сравнение. Огонь имеет свойство ни только греть, но и жечь.
Геена--место, где правят страсти.. и человек, попавший в геену, будет купатся в страстях... .
в тех, чьим рабом он стал при жизни.
Геена--место, где правят страсти.. и человек, попавший в геену, будет купатся в страстях... .
в тех, чьим рабом он стал при жизни.
Исторические сведения. Геенна (греч. Долина сыновей Еннома) находилась за стенами Иерусалима. Какое-то время она служила местом идолопоклонства, там даже приносили в жертву детей. В I веке н. э. геенна была мусорной свалкой, где сжигались городские отбросы Иерусалима. Брошенные туда трупы животных сгорали в огне, который поддерживали добавлением серы. Также туда бросали тела казненных преступников, которых считали недостойными погребения в памятном склепе. Поэтому в Матфея 5:29, 30 Иисус говорил о том, что в геенну будет брошено все тело. Если трупы попадали в огонь, их поглощало пламя, а если попадали на выступ глубокого оврага, в разлагавшейся плоти заводились черви, или личинки (Мар. 9:47, 48). В геенну никогда не бросали живых людей, следовательно, она не была местом мучений.
Использовалась Иисусом как СИМВОЛ ОКОНЧАТЕЛЬНОГО УНИЧТОЖЕНИЯ, БЕЗ ПРАВА НА ВОСКРЕССЕНИЕ.
Использовалась Иисусом как СИМВОЛ ОКОНЧАТЕЛЬНОГО УНИЧТОЖЕНИЯ, БЕЗ ПРАВА НА ВОСКРЕССЕНИЕ.
в Библии упоминалась свалка, помойка за стеной плача, слова ад в Библии нет как место для грешников, это попы придумали
Там будет ещё - "скрежет зубовный",хотя откуда у души зубы..., и как скрежетать беззубым...? Ой, всё так запутано...)))
Невозможно никакими словами описать Запредельное. Поэтому сковородки и огонь - попытка дать аналогию тому, что будет ТАМ, пользуясь земными категориями. Но эта лишь слабая тень, намёк. Тот огонь от здешнего, скорее всего, будет отличаться примерно как взрыв сверхновой от вспыхнувшей спички.
Буквально всё это воспринимать совершенно нелепо.
Буквально всё это воспринимать совершенно нелепо.
Сергей Маликов
Матф.18:8 Если же рука твоя
или нога твоя соблазняет тебя,
отсеки их и брось от себя:
лучше тебе войти в жизнь без
руки или без ноги, нежели с
двумя руками и с двумя ногами
быть ввержену в огонь вечный;
или нога твоя соблазняет тебя,
отсеки их и брось от себя:
лучше тебе войти в жизнь без
руки или без ноги, нежели с
двумя руками и с двумя ногами
быть ввержену в огонь вечный;
не всё так просто.. мучениями уродов это место имеет быть.. увы.. так устроено мироздание.. и те кто правит мыслями людей создаёт им же ловушки
я знаю одного удивительного человека, который специальными методами может выходить из своего тела и посещать все, что ему нужно, при моем вопросе, был ли он в аду? и что такое ад? он ответил, что ад -это обобщенное название, на самом деле ад -это своеобразный механизм, состоящий из многоступенчатых уровней для очищения освобожденного сознания от тела, но не так все просто даже для видавшего виды моего знакомого, он сказал, что увиденное описать невозможно, так как в нашем лексиконе не существует слов, чтобы передать увиденное- невероятный испуг сознания, кстати дошел он только до 7-го уровня далее испугался, это непередаваемый ужас а дальше обьяснить не смог, только стон, мимика, жесты и слезы
Сергей Семёнов
А может это всего лишь странствования Вашего знакомого по безднам своего сознания и подсознания? Ведь ТАМ не будет ни сознания ни подсознания нашего, как и воли нашей больше там не будет.
Когда на север Америки приехали проповедники и начали говорить про христианский ад, местные аборигены начали задавать только один вопрос: как попасть в это благословенное место.. . Ещё бы, они мёрзли, в основном..
представь бесконечность космоса. можешь? нет.
представь конечность космоса. можешь? нет.
разум ограничен. и некоторые вещи до человека можно донести используя только аналогии.
это как в старых приставках, когда не было 3д технологий игры делали псевдо 3д. т. е. каждой модели рисовали по десять, двадцать картинок и поворачивали их создавая иллюзию трехмерности. это не 3д, это бред) но другого способа изобразить трехмерную реальность на процессоре который физически не может ее потянуть нету.
представь конечность космоса. можешь? нет.
разум ограничен. и некоторые вещи до человека можно донести используя только аналогии.
это как в старых приставках, когда не было 3д технологий игры делали псевдо 3д. т. е. каждой модели рисовали по десять, двадцать картинок и поворачивали их создавая иллюзию трехмерности. это не 3д, это бред) но другого способа изобразить трехмерную реальность на процессоре который физически не может ее потянуть нету.
Elyar Axmedov
не надо воды! я задала конкретный вопрос: как может огонь навредить душе? это абсурд! а вы отошли от темы! ответьте на вопрос по существу!
Возможно в аду и похуже чем в огне, просто до нас истина эта донесена так, чтобы мы могли хоть с чем то сравнить.
Да кто так полагает-то? Это ж образное выражение. Когда причиняют душевную боль, говорят что-то колкое, вы разве не чувствуете жжение в груди? А в аду будет больно душе и одиноко, причем эти чувства будут гораздо сильней, чем в земной жизни. В Библии описано такими словами, чтобы все поняли.
Сергей Маликов
Матф.18:8 Если же рука твоя
или нога твоя соблазняет тебя,
отсеки их и брось от себя:
лучше тебе войти в жизнь без
руки или без ноги, нежели с
двумя руками и с двумя ногами
быть ввержену в огонь вечный;
или нога твоя соблазняет тебя,
отсеки их и брось от себя:
лучше тебе войти в жизнь без
руки или без ноги, нежели с
двумя руками и с двумя ногами
быть ввержену в огонь вечный;
Они в еврейских сказках прочти и верят безоглядно. И в ад, и в чертей и в говорящих ослов. Ой, не к добру это?
Сергей Маликов
22 Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.
23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
24 и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.
25 Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;
26 и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
27 Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,
28 ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.
29 Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.
30 Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.
31 Тогда [Авраам] сказал е
23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
24 и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.
25 Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;
26 и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
27 Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,
28 ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.
29 Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.
30 Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.
31 Тогда [Авраам] сказал е
Не надо обобщать: я вот верующий, но в существование ада с огнем и сковородками не верю - это бред я согласен.!
Сергей Маликов
Матф.18:8 Если же рука твоя
или нога твоя соблазняет тебя,
отсеки их и брось от себя:
лучше тебе войти в жизнь без
руки или без ноги, нежели с
двумя руками и с двумя ногами
быть ввержену в огонь вечный;
или нога твоя соблазняет тебя,
отсеки их и брось от себя:
лучше тебе войти в жизнь без
руки или без ноги, нежели с
двумя руками и с двумя ногами
быть ввержену в огонь вечный;
не я тоже в это не верю- ад это скорее плач потеряной души которая поняла от чего отказалась
Сергей Маликов
22 Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.
23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
24 и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.
25 Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;
26 и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
27 Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,
28 ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.
29 Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.
30 Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.
31 Тогда [Авраам] сказал е
23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
24 и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.
25 Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;
26 и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
27 Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,
28 ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.
29 Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.
30 Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.
31 Тогда [Авраам] сказал е
Библия говорит что в аде есть огонь, и попавшие горят в нем, а Библия это истина.
Привет! Когда судью на небесах спросили трудно тебе наверно каждому человеку назначать ады за его поступки он ответит нет каждый приходит со сваим адом я просто направляю его к такимже как он. когда ты совершаеш переход твоя душа получит астральное тело которое не горит но боль чувствует это чистка. Но говорят что сфера безмолвия хуже гиены. Некоторые люди бывали там при жизни но это твае дело верить им нет
Исход 24
17 Вид же славы Господней на вершине горы был пред глазами сынов Израилевых, как огонь поядающий.
2-я Царств 22
9 Поднялся дым от гнева Его и из уст Его огонь поядающий; горящие угли сыпались от Него.
К Евреям 10
27 но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.
Даниил 3
93 Тогда подошел Навуходоносор к устью печи, раскаленной огнем, и сказал: Седрах, Мисах и Авденаго, рабы Бога Всевышнего! выйдите и подойдите! Тогда Седрах, Мисах и Авденаго вышли из среды огня.
94 И, собравшись, сатрапы, наместники, военачальники и советники царя усмотрели, что над телами мужей сих огонь не имел силы, и волосы на голове не опалены, и одежды их не изменились, и даже запаха огня не было от них.
Деяния 2
1 При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.
2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.
3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.
17 Вид же славы Господней на вершине горы был пред глазами сынов Израилевых, как огонь поядающий.
2-я Царств 22
9 Поднялся дым от гнева Его и из уст Его огонь поядающий; горящие угли сыпались от Него.
К Евреям 10
27 но некое страшное ожидание суда и ярость огня, готового пожрать противников.
Даниил 3
93 Тогда подошел Навуходоносор к устью печи, раскаленной огнем, и сказал: Седрах, Мисах и Авденаго, рабы Бога Всевышнего! выйдите и подойдите! Тогда Седрах, Мисах и Авденаго вышли из среды огня.
94 И, собравшись, сатрапы, наместники, военачальники и советники царя усмотрели, что над телами мужей сих огонь не имел силы, и волосы на голове не опалены, и одежды их не изменились, и даже запаха огня не было от них.
Деяния 2
1 При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.
2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.
3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.
Да, бред и обман сатанвы.
Мой Бог - любовь!! ! А Ваш?? ?
Мой Бог - любовь!! ! А Ваш?? ?
Дмитрий Леонтьев
вот это и есть ложь и клевета на Бога и христиан, сам этот ролик (!), потомучто Библия ясно говорит о наказании и аде, о огне и муках вечных, авторы (адвентисты) незнакомы с Библией, или же искажают её. Например ролик говорит "милиарды христиан верят что Бог мучает в аду"... минуточку, христиане верят или авторы ролика так говорят на христиан? потому что нигде не написано и никогда я не слышал от христиан что Бог мучает в аду! Вы заблуждаетесь весьма, верте библии а не лжеучениям адвентистов.
А на основании чего Вы говорите, что это бред?
Вы же не знаете, как там на самом деле?
А вдруг именно так - огонь и страшная боль?
Подумайте об этом.
Вы же не знаете, как там на самом деле?
А вдруг именно так - огонь и страшная боль?
Подумайте об этом.
Elyar Axmedov
я написала все с физической точки зрения, учитывая утверждения верующих. что вам не понятно? вы не ответили на вопрос
Elyar Axmedov
я написала все с физической точки зрения, учитывая утверждения верующих. что вам не понятно? вы не ответили на вопрос
Похожие вопросы
- Вы верите, что всемилостивый Господь бог на пару с Иисусом могут целую вечность жарить грешников в геене огненной?
- Зачем Бог создал человека, если наперёд знал что большинству суждено гореть в геене огненной?
- И почему бы этому Богу не покарать меня,свергнув в геену огненную,за моё безверие? Ведь он - всемогущий,всёвидящий...
- Бог отправит в геену огненную человека, который украл кусок хлеба?
- Вы знаете, что истинный Бог - не в глупой книжке и не на небе и он не посылает грешника в геену огненную?
- Инквизиторы горят в геене огненной?)))
- Я не верю в Христа как в бога, и не раскаиваюсь, я попаду в геену огненную на муки? Где справедливость?
- Что вы сделали или собираетесь сделать, что бы не попасть в геену огненную?
- Горит ли Дарвин в геене огненной?
- Когда Сатана будет брошен в геену огненную, что будет с ней тогда?
или нога твоя соблазняет тебя,
отсеки их и брось от себя:
лучше тебе войти в жизнь без
руки или без ноги, нежели с
двумя руками и с двумя ногами
быть ввержену в огонь вечный;