Религия, вера
Где еще можно прочесть о воскресении Иисуса кроме библии?
В мирской книге энциклопедии Британика.
книга Мормона
Историк Геродот писал о воскрешении некоего человека после казни на столбе. Всадник Понтий Пилат в докладной императору Рима писал о том что в Иудеи люди воскресают в массовом порядке, и просил денег на расследование этих инцидентов. ))))
Корнелий Тацит, авторитетный римский историк, 1 века писал: "Название (христианин) происходит от Христа, которого прокуратор Понтий Пилат казнил в царствование Тиберия". Светоний и Плиний Младший, оба римские писателти того времени, также упоминают Христа. Кроме того, когда Иосиф Флавий, иудейский историк 1 в. писал об Иакове, он установил, что Иаков-"брат Иисуса, названного Христом".
Это духовное воскрешение. Рождение божественного образа души.
ок. 280 описаний Жизни Христа
Первым из языческих свидетелей о Христе является известный римский государственный деятель и ученый эпохи императора Траяна Плиний Младший (62 — 114). Будучи назначен правителем Вифинии, он обнаружил там множество христиан.
Следующее важное свидетельство о Христе содержится в рассказе крупнейшего римского историкаТацита Публия (55–120) о пожаре Рима (64 г.) , бывшего во время императора Нерона (54 — 68 гг. н. э.) .
Перечисляя положительное, с его точки зрения, деяние императора, Светоний в частности говорит, что были “наказаны христиане, приверженцы нового и зловредного суеверия”. Это замечание историка-язычника, хотя и отрицательно по отношению к христианству, важно тем, что свидетельствует не только о существовании христиан в конце 50-60-х годов, но и о его уже весьма широком распространении в империи в это время. Все это полностью совпадает со свидетельствами христианской литературы о данном периоде жизни Церкви и подтверждает тем самым историчность Того, именем Которого называли себя Его последователи.
У Светония имеется еще одно сообщение, подтверждающее историческую достоверность фактов, передаваемых книгами Нового Завета. Светоний пишет об императоре Клавдии, что “любил он и Феликса, которого поставил начальником когорт и конных отрядов в Иудее”. О Феликсе, как известно, упоминает книга Деяний (гл. 23, 24, 25).
Весьма ценное свидетельство об Иисусе Христе оставил еврейский историк Иосиф Флавий (37—100) в своем сочинении “Иудейские древности”, написанном около 93 года.
Наиболее древнее (из нехристианских) , по-видимому, сообщение об Иисусе Христе было опубликовано в 1855 году. Это письмо Мары бар Серапиона, сирийского философа, к своему сыну, написанное из плена в конце 1 — начале II века. Письмо хранится в единственной рукописи VI—VII века в Британском музее.
Свидетельства о Христе находим также у языческого писателя II века Цельса в его сочинении, направленном специально против христианства, “Логос алифис” (Истинное слово) . Он приводит все важнейшие события из жизни Спасителя и даже сообщает многие подробности (отречение ап. Петра, например) , рассказывает также о чудесах, но все объясняет извращенно, подобно Талмуду.
В меньшей степени, но также говорят о Христе как исторической Личности: Лукиан Самосатский (+200) в сочинении “Жизнь Перегрина”, в котором он называет Христа “распятым софистом”; филосов-неоплатоник Порфий (+304) в сочинении “философия оракула”, где Личность Христа представлена в типично языческом освещении (Он назван благочестивым мужем, взошедшим за свои добродетели на небо и увенчанным после смертной казни бессмертием, — но Ему, по недоразумению, христиане поклоняются как Богу) ; император Юлиан Отступник (361-363), сочинения которого дышат ненавистью ко Христу
Первым из языческих свидетелей о Христе является известный римский государственный деятель и ученый эпохи императора Траяна Плиний Младший (62 — 114). Будучи назначен правителем Вифинии, он обнаружил там множество христиан.
Следующее важное свидетельство о Христе содержится в рассказе крупнейшего римского историкаТацита Публия (55–120) о пожаре Рима (64 г.) , бывшего во время императора Нерона (54 — 68 гг. н. э.) .
Перечисляя положительное, с его точки зрения, деяние императора, Светоний в частности говорит, что были “наказаны христиане, приверженцы нового и зловредного суеверия”. Это замечание историка-язычника, хотя и отрицательно по отношению к христианству, важно тем, что свидетельствует не только о существовании христиан в конце 50-60-х годов, но и о его уже весьма широком распространении в империи в это время. Все это полностью совпадает со свидетельствами христианской литературы о данном периоде жизни Церкви и подтверждает тем самым историчность Того, именем Которого называли себя Его последователи.
У Светония имеется еще одно сообщение, подтверждающее историческую достоверность фактов, передаваемых книгами Нового Завета. Светоний пишет об императоре Клавдии, что “любил он и Феликса, которого поставил начальником когорт и конных отрядов в Иудее”. О Феликсе, как известно, упоминает книга Деяний (гл. 23, 24, 25).
Весьма ценное свидетельство об Иисусе Христе оставил еврейский историк Иосиф Флавий (37—100) в своем сочинении “Иудейские древности”, написанном около 93 года.
Наиболее древнее (из нехристианских) , по-видимому, сообщение об Иисусе Христе было опубликовано в 1855 году. Это письмо Мары бар Серапиона, сирийского философа, к своему сыну, написанное из плена в конце 1 — начале II века. Письмо хранится в единственной рукописи VI—VII века в Британском музее.
Свидетельства о Христе находим также у языческого писателя II века Цельса в его сочинении, направленном специально против христианства, “Логос алифис” (Истинное слово) . Он приводит все важнейшие события из жизни Спасителя и даже сообщает многие подробности (отречение ап. Петра, например) , рассказывает также о чудесах, но все объясняет извращенно, подобно Талмуду.
В меньшей степени, но также говорят о Христе как исторической Личности: Лукиан Самосатский (+200) в сочинении “Жизнь Перегрина”, в котором он называет Христа “распятым софистом”; филосов-неоплатоник Порфий (+304) в сочинении “философия оракула”, где Личность Христа представлена в типично языческом освещении (Он назван благочестивым мужем, взошедшим за свои добродетели на небо и увенчанным после смертной казни бессмертием, — но Ему, по недоразумению, христиане поклоняются как Богу) ; император Юлиан Отступник (361-363), сочинения которого дышат ненавистью ко Христу
Sofi Feckry
Хорошая историческая справка.
к счастью нигде больше. да и вообще смотря что называть воскрешением. да Иисус воскрес, но до того как его распяли. Если мы говорим о духовном воскресеним, то следует понять то, что это духовное рождение. А это было тогда, когда Иисус принял крещение.
Звучит вопрос интересно)
"Где еще можно прочесть об экспериментальном подтверждении электромагнитных волн, кроме учебников по физике и связанных с ними? "
Если серьезно: постарайтесь мысленно разделить "новый завет" на 27 книг и писем - ведь так оно сначала и было. Представьте, что их писали 9 человек, и 7 из них прямо писали о воскресении Иисуса, приводя при этом аргументы.
Вы уже взвесили все эти аргументы?
"Где еще можно прочесть об экспериментальном подтверждении электромагнитных волн, кроме учебников по физике и связанных с ними? "
Если серьезно: постарайтесь мысленно разделить "новый завет" на 27 книг и писем - ведь так оно сначала и было. Представьте, что их писали 9 человек, и 7 из них прямо писали о воскресении Иисуса, приводя при этом аргументы.
Вы уже взвесили все эти аргументы?
Дмитрий Иванов
Есть исторические источники жизни Христа светских авторов.
Похожие вопросы
- Есть ли другие исторические (археологические, научные и т. д.) доказательства воскресения Христа, кроме Библии?
- Какие книги можно прочесть,для духовного самосовершенствования?Кроме библии,корана и пр."священных".
- Почему в Библии не пишеться, что апостолы отмечали воскресение Иисуса, а в церквях отмечают? От куда дровишки?
- Чем уникален случай воскресения Иисуса в отличие от других восьми случаев воскресения в Библии?
- 85% Библии - Ветхий Завет. Иудаизм категорически отрицает Воскресение Иисуса. В чем богодуховность Библии?
- Согласно Библии, Иисус был "оживлен в духе". Как же тогда после воскресения Иисуса его ученики могли видеть его
- где написано, что Иисус лечил людей? кроме библии?
- слово «Пасха» буквально означает «пройти мимо» ! Как она стало праздником «в честь воскресения Иисуса Христа»
- Почему после воскресения Иисус практически сразу же вознесся на небеса?
- Пасха - это день в честь воскресения Христа?По Библии: Христос Сам отмечал Пасху.В тот же день Его убили и Он воскрес.