Интересно признание Иисуса. "Бог есть дух" (Иоанн, 4:24) Что это, оговорка, корявость перевода или истина?

А если продолжить - есть такое у Матвея "Блаженны нищие духом - ибо они унаследуют Царствие Небесное" - получается, что христианство отводит от Бога?

Главное, что Дух это не сила Бога (как утверждают СИ) .
Говорят еще Бог есть любовь. Вы же не спрашивайте: как это? определитесь "Любовь" или "Дух"?

Святой Дух личность - имеет все характеристики (решает, наставляет, обличает, объясняет, Его можно разочаровать, можно порадовать и т. п. )
Например:

«Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровью Своею» (Деян. 20:28).

Кто пролил Кровь? - сказано Господь Бог, т. е. Христос.

Дух - в смысле Разум. "И поклоняющиеся Ему должны поклоняться в Духе (разуме) и истине (совести) . Именно таких поклонников Он ищет Себе".

Христианская троица это белиберда полнейшая

Во многих учениях древности упоминается о троице. В индуизме упоминается о тримурти, например, как о тройственном образе состоящем из трех богов: Брахма, Вишну и Шива. Все они являлись проявлением единой божественной сути, но отображали разные ипостаси: Брахма считался создателем мира, Вишну хранителем мира, а Шива разрушителем. Если копнуть еще глубже в знания древних цивилизаций, то можно найти упоминание о трех основах мира - трех силах действующих всегда в любой точке мироздания и определяющих все свойства, формы мироздания и их развитие. Это сила действия, сила противодействия и нейтрализующая сила, благодаря наличию которой происходит уравновещивание какой-либо из первых двух сил и становится возможным действие. Если бы не было влияния нейтрализующей силы то сила действия всегда бы уравновешивалась силой противодействия и ничего бы происходить не могло. Как похожи эти наименования на функции божеств Тримурти, не правда ли?
Так вот в христианстве эти эзотерические знания древних претерпели вот такие вот метаморфозы и стали иметь какие-то совершенно непонятные и абстрактные толкования из сути которых полностью исчезли философские аспекты существования и развития мироздания.
Древние толковали мир как мир вибраций ( октаву, состоящую из нот ( миров) , как результат взаимодействия трех сил где в свою очередь каждая нота тоже октава из внутренних нот ( миров) ) так что есть божественное или абсолютное (всё), есть божественное или абсолютное ( ничего) и между ними шесть нот луча творения ( в христианстве он называется святой дух ). Понятно что понимание христианства этих древних истин совершенно другое. Так проявляется закон искажения знания, в особенности эзотерического порядка.