Почему образованные, грамотные, начитанные люди - не верят в Бога? Это случайно?

Неслучайно.
Просто они понимают, насколько наивны и нелепы сказки о богах.

Наш русский исследователь [Кожевников В. Современное научное неверие. С. -Посад, 1912] по вопросу об отношении людей учёных к религии приводит длинный список искренне и глубоко верующих учёных. Уже среди вольнодумного XVIII века список учёных-верующих содержит в себе такие первоклассные имена, как Д. Вернули, Эйлер, Бредли, Цельсий, Уатт, Гальвани, Вольта, Шталь, Гофман, Боэргава, Кавендиш, Линней, Лавуазье, Биш, Бонне, Вернер и др. XIX век список этот сильно увеличил. Даже в последарвиновский период, ознаменовавшийся сильным наклоном в сторону признания за наукой исключительных прав, главные вожди новейшего естествознания, величайшие естествоиспытатели и математики, творцы современного точного знания, в преобладающем большинстве оказываются людьми религиозными, даже искренними христианами и церковниками. Вот их имена: математики и астрономы - Гаусс, Риман, Эрмит, Брюстер, Гершель, Бессель, Медлер, Леверье, Секки, Ламб, Джиль, Уиттекер, Фай, Маундер, Эбней, Р. Бойль, Ньюкомб; физики - Ампер, Румфорд, Коши, Эрстед, Джоуль, Фарадей, 0м, Фрауенгофер, Френель, Р. Майер, Гири, Гельмгольц, Дж. Стоке, Максвелл, лорд Кальвин-Томсон, Беккерель, лорд Рейли, Крукс, Рамзай, Дж. Г. Гладстон, Бальфур-Стюарт, Тэт, Лодж, Тесла; химики - Дальтон, Гей-Люссак, Г. Деви, Авогадро, Берцеллиус, Шеврёль, Либих, Шёнбейн, Девиль, Дюма; биологи-зоологи - Кювье, Жофруа, Сент-Илер, Латрейль, Бланшар, Агассиц, Эренберг, фон Бенеден, Карпентер, Мендель, Леббок, Р. Ланкастер, Мекелистер, Роменс, Уоллес; ботаники - Декандоль, Шранк, Марциус, Броньяр, Шлейден, Линдлей, А. Браун, Шимпер, Лейнис, Ганштейн, Тистльтон-Дайер; анатомы- Гиртль, Р. Оуэн, Флауер; физиологи и медики - И. Мюллер, Кильмейер, Клод-Бернар, Бишоф, Карл фон Бер, Вагнер, Пуше, Чарльз, Белль, Пастер, Листер, Педжет, Окленд.

Немецкий проф. Деинерт Э. в своем интересном труде [Религиозные воззрения естествоиспытателей. Харьков, 1912] привёл свидетельства 423 естествоиспытателей и врачей, начиная с древнейших времён и кончая современностью. Оказалось, что из них 349 являются безусловно верующими, 18 равнодушными к религии и только 9 атеистами.

Ты неправ. Чем ученее человек, чем больше он знает, тем четче он понимает присутствие Всевышнего в этом мире. И таких людей много даже среди Нобелевских лауреатов в области точных наук. В 70-х годах, профессор Филатов, в одесской глазной клинике, на утреннем обходе, как бы невзначай спрашивал больных, которым предстояла операция по глаукоме или катаракте: - В Бога веруете? (сам он был верующим) . И если человек был атеистом, и начинал мяться и заикаться, проходил дальше. Но если человек отвечал: - Верую! Лицо профессора менялось, оно становилось веселым, и он говорил: - Ну, тогда, с Божьей помощью, и начнем.. . Не всякий человек получивший диплом - образован. Он получил специальность. Образование - это зачастую много больше, помимо непрерывной работы души, и жадности к знаниям.

Тьфу ты, прочитал "обрезанные, грамотные, начитанные люди... ")) А ты себя к каким причисляешь?

Миф 1.

Энштейн искал Бога.

Да случайное. При рождении не верит никто, потом случайно делятся, и в одной группе случайно оказываются логически мыслящие и случайно образованные (ну не гуманитарно чаще^_^), а в другой оставшиеся. Но распределение случайно!

Хм.. . а я тогда кто?:)

Может наоборот, именно по этому и не верят.

Говорят, что и кур доят.. . Но я не видел.

да это в них бес вселился и вообще пусть сначала докажут что они образованные все знания в библии а они это понимать не хотят какие они после этого образованные:))))))))))))

Ничего не происходит случайно. Всё закономерно...

"Да, темный я сынок, темный! " Ответил академик Павлов когда пьяный революционный матрос, увидев его крестящимся, сказал "Ну, темнота".

Есть такие качества (например, лживость) которые все достоинства и недостатки умножают на -1.

Обратим также внимание еще на один аспект совета Павла. Он не только призывал соверующих в Риме оказывать друг другу честь — он побуждал их делать это первыми, то есть брать на себя инициативу. Есть ли здесь разница? Увидеть это помогает следующий пример. Стал бы учитель побуждать грамотных учеников учиться читать? Нет. Они уже владеют навыками чтения. Скорее, учитель старался бы помочь им научиться читать лучше. Подобным образом любовь, которая побуждает нас оказывать друг другу честь, уже отличает нас как истинных христиан (Иоан. 13:35). Но мы можем совершенствоваться, проявляя инициативу в том, чтобы оказывать честь, так же как грамотные ученики могут совершенствовать свое умение читать (1 Фес. 4:9, 10). Это особое задание дано каждому из нас. Можно спросить себя: «Выполняю ли я его? Беру ли на себя инициативу в том, чтобы оказывать честь другим в своем собрании?»

Я бы так не утверждала.... Сейчас не так уж много в нашей стране безграмотных, уже не говоря о том, что каждый второй имеет высшее образование.... Именно моё образование и начитанность, желание познавать новое и доселе для меня не открытое. привило к Богу.

Дело не в начитанности.

Не надо обобщать, поровну и таких и других. Верить или не верить дело личное, от грамотности не зависит, только от воспитания.

Это не правда.
Статистики такой нет и быть не может.
Не каждый верующий кричит о своей вере на каждом углу.

Это закономерно