В мире материалистов и духовном мире понятия о власти и о рабстве диаметрально противоположны. Какие конкретно примеры?

Раб Божий - высшее звание в Божьем Царстве.
Это добровольный выбор любви к Богу и людям.
Служение людям и Богу по воле Божьей.
Свобода от всех для посвящения всем.

В духовном мира умники владеют умами глупцов. И ради своей власти забывают о логике, совершенствую техники внушения.

Ну вот первый пример - ответ на вопрос: Почему пророк Давид говорит в Псалтыре: "Говорит безумный в сердце своём: нет Бога"? Верующие понимают буквально (Неверующие - безумны) . А материалисты вначале задумаются "А зачем это Давид говорит? Какова цель? " И становится ясно - Власть Давида держится на концепции того что: Бог, отвергнув царя Саула (Шаула) за непокорность, послал пророка Самуила (Шмуэля) помазать Давида в присутствии его отца и братьев как будущего царя. С помазанием на Давида снизошёл Дух Божий и почивал на нём (1Цар. 16:1-13). А если люди не будут верить в эту афёру, то его власть рухнет.

Немного не соглашусь с Вами.. .

На самом деле, в наше время понятие о рабстве сильно искажено. Конечно же, глядя современные фильмы об античных временах, в основе своей нам показываются рабы, которые больше напоминают каторжан, выполняющих принудительные работы. В реальной жизни всё было несколько иначе. Иные рабы и жили то много лучше своих свободных братьев. По крайней мере, всегда были сыты, одеты и имели кров над головой. Сами хозяева пеклись об их благополучии. Умирающий хозяин, по-традиции завещал своим наследникам быть добрыми по отношению к его рабам. Бывали, конечно и исключения, но это были именно исключения, а не правила. Свободные люди того времени, даже детей своих в рабство продавали, причем не от собственного "шкурного интереса", а от великой любви к собственному чаду, ибо вероятность умереть свободным в раннем возрасте была много выше, чем умереть в аналогичном возрасте, будучи рабом у богатого и доброго хозяина.

Хозяева рабов своих именовали не иначе как "своим домом", "своим имением", а следовательно.. .раб был неотделим от хозяина, и так же любил его имение, собственный дом. Если хозяин жил хорошо, то и раб его тоже жил хорошо, и соответственно наоборот. Различие между хозяином и рабом было лишь в том, что у одного была воля и власть над другим, было право наказывать и миловать, а другой был безвольным исполнителем хозяйской воли, но и те и другие творили одно и то же дело, один и тот же замысел, были едины. Удивительно, но даже во время бунтов, рабы как правило, не причиняли физического вреда своим хозяевам, доставалось лишь надсмотрщикам, управляющим и прочим "кровопийцам", из числа прислужников хозяина. Как такое можно объяснить? А ведь объяснение этому есть - это Любовь и Вера в доброго хозяина. Возможно именно из-за этого, рабы были для своих хозяев много искренней и преданней, чем даже собственные дети и друзья. Аналогичная традиция прослеживается и в более поздний период времени - Любовь и Вера в доброго монарха, и. т. д.

Именно об этом особом, столь непонятном для людей нашего времени чувстве, на мой взгляд, говорится в Мк 10:44 - хочешь быть первым - полюби мир, подобно рабу, любящему имение хозяина своего. Более того, скажу, что вероятно, когда Христос, по Евангелию от Марка 12:30–31 говорит книжнику "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет" - Он тоже имеет в виду любовь раба, любящего имение хозяина своего.

В духовном же мире, каждый человек это тоже раб, раб своей собственной совести. Совершая то или иное деяние, каждый человек руководствуется только ей, другое дело как сам человек относится к своей совести. Иной совершая нечто постыдное не стыдится, а для другого всё кажется постыдным. Но, это явные крайности. Тем не менее, имеющий эту Любовь, всегда раб. Раб ли он Божий или он раб греха, это другой вопрос. Грех от плоти, а Любовь от Бога. Греховный человек, который не любит собственный грех рабскою любовью, и имеющий силы отринуть его от себя, ради рабской Любви к Богу - тот и есть Раб Божий.

P.S. У древних евреев была такая традиция - раз в 50 лет устраивать празднование Юбилейного года (года очищения) , в этот год, было положено выпускать на свободу рабов. Но находились и такие рабы, которые не желали покидать своего хозяина, хотя и имели такую возможность. И тогда хозяева таким рабам должны были протыкать ухо шилом, с этого момента раб утрачивал возможность выйти когда-либо на свободу. Именно поэтому, на мой взгляд обращение Господа к людям "имеющий ухо - да услышит... " - относится к тем, которые не имеют рабской любви к греху, и способны полюбить Бога и ближнего своего, как того требуют главные заповеди Господни...