Почему, тот кого называют Святым - считает себя Грешником?

Потому как смиренномудрие обязательно для спасения души. Видеть свои грехи -это большой дар от Бога.

"Ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится» .
(Лук. 14:11)

"Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать» .
(Лук. 17:10)

"Говорящие или делающие что-либо без смирения подобны строящему храмину без цемента. Опытом, разумом обрести и познать смирение есть достояние весьма немногих. Словом о нем разглагольствующие подобны измеривающим бездну. Мы же, слепые, мало нечто о сем великом свете гадающие, говорим: смирение истинное ни слов смиренных не говорит, ни видов смиренных не принимает, не нудит себя смиренно о себе мудрствовать, и не поносит себя, смиряясь. Хотя все это начатки суть, проявления и разные виды смирения, но само оно есть благодать и дар свыше"
св. Григорий Синаит

"Любовь, милость и смирение отличаются одними только наименованиями, а силу и действия имеют одинаковые. Любовь и милость не могут быть без смирения, а смирение не может быть без милости и любви"
преп. Амвросий Оптинский

Ни одно другое слово не понимается нецерковными людьми так неверно, как это. Под смирением часто имеют в виду забитость, унижение, чувство вины, неумение и нежелание отстоять, где это необходимо, достоинство человека и христианина. А значение глагола «смирить» обычно понимают как синоним слова «унизить» . Но в духовной жизни христианина ни одна другая добродетель не значит так много и, одновременно, не дается так трудно, как эта.

Смирение – это трезвое видение самого себя. Человека, у которого нет смирения, действительно можно сравнить с пьяным. Как тот находится в эйфории, думая, что «море по колено» , не видит себя со стороны и поэтому бывает не в состоянии правильно оценить многие трудные ситуации, так и отсутствие смирения приводит к духовной эйфории – человек абсолютно не видит себя со стороны и не может адекватно оценить ситуацию, в которой он находится по отношению к Богу, людям и самому себе. Разделить смирение на эти три категории можно лишь условно, теоретически, для удобства восприятия, но по сути – это одно качество.

Смирение по отношению к Богу – это видение своих грехов, надежда только на Божие милосердие, но не на собственные заслуги, любовь к Нему, соединенная с безропотным перенесением жизненных невзгод и трудностей.

По отношению к другим людям – отсутствие гнева и раздражения даже на тех, кто, казалось бы, вполне заслуживает этого. Эта искренняя незлобивость основана на том, что Господь любит человека, с которым произошло разногласие, так же, как и тебя.

Человек, обладающий смирением по отношению к самому себе, не смотрит за недостатками других, зато прекрасно видит собственные. Более того, в любом конфликте он винит только себя, и на любое обвинение или даже оскорбление в свой адрес такой человек готов произнести искреннее: «прости» . Вся святоотеческая монашеская литература говорит о том, что без смирения не может быть совершено доброе дело, а многие святые говорили, что можно не иметь никакой другой добродетели, кроме смирения, и все равно оказаться рядом с Богом.

Безусловно, то, о чем сказано – это идеал, к которому должен стремиться каждый христианин, а не только монах, иначе жизнь в церкви, а значит - путь к Богу – окажется бесплодным. Не случайно корнем слова «смирение» является слово «мир» . Наличие в сердце смирения действительно свидетельствуется глубоким и прочным душевным миром, любовью к Богу и людям, состраданием ко всем, духовной тишиной и радостью, умением слышать и понимать волю Божию, различные точки зрения и позицию других людей.

не согрешишь, не покаешься. не покаешься, не будешь прощен.

Потому что все грешники, но верующие святы не сами по себе, а во Христе, Его Святостью.

Это очень нормально, даже Иисус считал себя только "Сыном Человеческим"

Не грешником, а грешным есть большая разница в словах.

скромность достойна хвалы свыше...

Честный потому что, святых нет, и "святой" это знает, как никто.

потому что перед абсолютной Святостью Всевышнего, все грешны...

Святой- не значит безгрешный, а значит отделенный для особой цели. Нет людей вообще без греха, все грешны.

Потому, как человек стал святым не своею силою, а силою Божьей, и святой смиренно понимает, что без Бога, он лишь ноль. Да, есть и заслуга, в том, что человек пожелал святости и чистоты в нашем нечистом и скверном мире, его не увлекли тленные побрякушки и смердящие соблазны, он возжелал небесного счастья, непроходящего, вечного. Господь услышал и увидел это тяготение к солнцу правды и даровал человеку тепло живительной благодати, святость. Не сразу конечно становятся святыми, а постепенно восходят до самого смертного одра и многие даже умирая сомнивались в себе, хотя их и называли совершенными окружающие.

и наоборот?

Только будучи святым можно увидеть бездну грехов своих, которые совершаем каждый день и истинно плакать о них. Святые всегда сравнивали себя с Богом не в их пользу...

А как иначе...?

В святые вроде посмертно записывают.

Нет, не считаю себя грнешником.

Таково качество Святого-смирение. скромность и терпение.

у каждого святого есть прошлое,
так же как у всякого грешника есть будущее.

Потому что осознал Святость и Величие Бога :)

Это естественно при смирении и святости. Чем ближе к Богу - абсолютной святости, тем больше видно свои грехи. И наоборот.

Смирение.

Себя не поругаешь- не оценят

Чтобы не возгордиться, полагаю. Бережет в себе смирение.

Юродствует, падло!