Уважаемые верующие. Что Вы ответите на это? (вн.)

Отличная логика. Классический аккуратный силлогизм: от общего к частному. Я серьёзно.

Но вот какая штука.. . православие как учение не знает ответа на третий вопрос. Поэтому для нас и силлогизм не построен и вывод не получается...

подобно иудею отвечу вопросом на вопрос. Неужели рай будет переполнен преступниками "неудачниками",которым Бог обстоятельствами "связал руки и ноги"? Да к тому -же возвёл в ранг "любимчиков"? Если-бы дело было именно так, тогда каждый грешник имеет "право" "наехать" на БОГА. Здесь с помощью неправильного ответа на вопрос о детях, попытка избежать ответственности за свои поступки и "перевод стрелок" на Бога. Адам так и сделал: "жена, которую Т Ы мне дал, О Н А дала мне плод с этого дерева, и я ел".Теперь о детях которые не успели согрешить. 20 глава ОТКРОВЕНИЯ повествует о Ангеле сковавшем дьявола на 1000 лет Царствования Христа, а так-же о воскресении мёртвых (детей в том числе). через 1000 лет дьявол освобождается на малое время, но достаточное чтобы неопределённое число людей согрешило. и 12 стих "и увидел я мёртвых, МАЛЫХ и великих, стоящих пред БОГОМ.... и СУДИМЫ были мёртвые.... сообразно с делами своими Конечно ответ на вопрос о маленьких детях (почему забирает) не могу дать, и честно признаю что смысл прихода маленького человека на несколько часов или дней в наш мир для меня пока непостижим.

Если вы серьезно, то еще не поздно все изменить и стать праведником по вере.

Вы определитесь со своими понятиями.
Ни один Православный праведник никогда не утверждал, что он в рай попадет.

Что касается младенцев, то это никому НЕ дано знать, как и о многом другом. Это Тайна, которая никому не открыта.
Мы, взрослые, сами думать, как живем, какой жизнью. Мы знаем о Церкви, а хулим ее, мы знаем о Таинстве Крещения, а оставляем своих деток некрещеными (мол, сами разберутся, когда вырастут...) . Ответственность всю мы, взрослые несем. .

Я бы не взял на себя ответственность отвечать на такие вопросы с размаху, как говориться. (Е. Примаков)

потому что и ад нужно кем-то заселить.

Мама!! ! роди меня обратно!

Человек сам выбирает свой грешный путь)

Ада не существует, все в этом мире происходит только по Его воле! разве может Он наказывать за то, что сам разрешил это сделать?

Вот бы еще кто-нибудь на Земле отличал праведника от грешника!...

Вопрос интересный, но он скорее касается ограниченности наших представлений, чем реальной теологии.
По сути вопроса:
1. Праведник (или даже святой) и грешник - это весьма относительно. "Все мы грешны и лишены славы божьей".
Если очень упрощённо, то считается, что когда Адам нарушил запрет Бога, он взял на себя ответственность за свою судьбу (и судьбу своих потомков) . Люди доказали свою беспомощность, и тогда Бог дал Моисею Закон - свод правил, знание и соблюдение которых помогает избежать греха и спастись (для этого, правда, человеку пришлось признать себя грешником (неправым) , что в Эдеме им сделано не было) . Но и Закон (заповеди) люди соблюсти не могли, поэтому Бог воплотился на земле, снял с человечества первородный грех и сказал: признайтесь в своей слабости даже для исполнения закона (а не то что - самостоятельности) , просто попросите прощения - и я вас прощу (св. Павел, спасение "не добрыми делами, а по вере"). Поскольку Бог заранее знает, что должно произойти (предопределение) , он в курсе, что люди и тут покажут себя не с лучшей стороны. Посему - грядёт Второе Пришествие Христа, когда он будет править миром (тысячелетние царство) .
А уже потом - воскрешение мёртвых и Страшный Суд.
В каждую последующую эпоху спасение относительно легче (с Законом, чем до него; с прощением, чем по закону) , но и требования жёстче (чем больше дано - тем больше спросится) . Так что суд будет отнюдь не формальным, а с учётом ВСЕХ обстоятельств (спасутся даже некоторые язычники; а некоторые "христиане" - нет ("не всякий, говорящий Мне: "Господи")).
2. Рай и ад - весьма запутанные (вполне вероятно - аллегорические) понятия. Рай (сад Эдема) - это именно историческое состояние, возврата к которому (физическому) никто, помнится, не обещал. Сказано, что сыны божьи (нищие духом и изгнанные за правду) будут с Богом (Христом) на небе ("ибо их есть Царствие Небесное"), а кроткие "унаследуют землю". Аналогично с адом: геенна огненная - это место под Иерусалимом, где сжигали тела; так что оно вполне может означать просто смерть, а не вечные страдания. На эту картинку наложилось позднее груда мусора - чистилище, индульгенции и т. п. , так что ситуация ещё больше замутилась.
3. О греховности детей вопрос так же возникал неоднократно (Августин, например, опираясь на свой личный опыт, находил греховные помыслы даже у очень юного возраста) . Но самы распространённый вариант - да фиг его знает.
4. Не следует забывать об ограниченности нашего восприятия окружающего мира и субъективности мышления. Даже самые очевидные вещи далеко не однозначны (видимое вращение Солнца, например) , что же говорить о моральной оценки глобальных явлений (под "хорошо" обычно принимается "приятно мне здесь и сейчас", чаще всего - без малейших попыток учёта действительности пользы и возможных последствий) .

Вывод: подобные рассуждения интересны, но малость поверхностны (вроде "я просил у Бога велосипед, а он мне не дал; значит Бога нет" - х/ф "Дежавю"; или "почему космонавты летали, а бородатого дедушку на облаке не видели? ").
А вот как профилактика против неглубокого и упрощённого понимания (к чему от лени ли, или невежеству, или нежеланию думать у многих большая склонность) - великолепно!

Думаю потому что у грешника был выбор не становиться грешником и быть праведником. Хотя я в грехи и прочую ерунду воще не верю)))

у человека всегда есть выбор, поступить так или иначе и от нашего выбора зависит дальнейших ход нашей жизни. быть праведником или грешником решать только нам.

Бред...

Анекдот?

Хороший диалог в вопросе. А все от того, что "не знают Писаний и силы Божьей".
Если бы после смерти праведный сразу попадал в рай, то зачем бы Иисус воскрешал своего друга Лазаря, зачем бы забирал его из рая и возвращал плачущим по нему сестрам. И вообще, зачем бы плакал сам? объяснил бы, то так и так, Лазарь в раю. А он сказал: "Лазарь, друг наш, уснул, но я иду разбудить его. "
Если бы неправедные попадали в ад, то Бог сказал бы Адаму: "если съешь плод с дерева, согрешишь, в ад попадешь, гореть будешь". А Он сказал: "не ешь с дерева познания добра и зла, потому что в день, в который вкусишь с него, смертию умрешь. "
Так что никакого потустороннего ада и рая. А небытие. А Бог в свое время воскресит и праведных и неправедных. Деяния 24:15

мда... .
интересный вопрос ;
чесно сказать я не хочу думать даже, что мне тебе на это ответить (
и почему-то грусно даже стало, что я не умер младенцем (....

Все предопределено Богом! Он знает что было что есть и что будет! Все это милость Бога, Бог все делает по справедливости! И если мы попадем в рай то только по милости Бога а если в ад то по справедливости!