Религия, вера
Человек сильный духом, каков он, какими качествами обладает?
Теми же, что и Дух, на самом деле "человек сильный духом", это тот, кто доверился Духу полностью, только и всего, потому он именно духом и силён, а не сам по себе. Соответственно и я силён, когда в Духе.
любовью он благославлен однажды и на века
Филосовскими.
Дух есть высшая способность человеческой души, посредством которой человек познает Бога. Человеческий дух вмещает в себя Божественную благодать, является ее проводником для всех сил души.
"В каждом человеке есть дух - высшая сторона человеческой жизни, сила, влекущая его от видимого к невидимому, от временного к вечному, от твари к Творцу, характеризующая человека и отличающая его от всех других живых тварей наземных. Можно сию силу ослаблять в разных степенях, можно криво истолковывать ее требования, но совсем ее заглушить или истребить нельзя. Она неотъемлемая принадлежность нашего человеческого естества" (св. Феофан Затворник)
Следуя св. Отцам, человеческий дух - не самостоятельная часть души, не нечто отличное от нее. Человеческий дух неразрывно связан с душой, всегда соединен с ней, пребывает в ней, составляет ее высшую сторону. По слову св. Феофана Затворника, дух есть "душа души человеческой", "сущность души".
"Все человечество, которое не входит в глубокое рассматривание естества души, довольствуясь познанием поверхностным, общепринятым, безразлично называет невидимую часть существа нашего, живущую в теле и составляющую его сущность, и душою и духом. Как признаком жизни животных служит так же дыхание, то они обществом человеческим называются от жизни животными, и от души одушевленными (animales). Прочее вещество называется безжизненным, неодушевленным, или бездушным. Человек, в отличие от прочих животных, называется словесным, а они, в отличие от него, бессловесными. Масса человечества, всецело занятая попечениями о земном и временном, на все иное смотрящая поверхностно, видела разность между человеком и животными в даре слова. Но мужи разумные поняли, что человек отличается от животных внутренним свойством, особенною способностью души человеческой. Эту способность они назвали силой словесности, собственно духом. Сюда отнесены не только способность мыслить, но и способность к ощущениям духовным, каковы ощущение высокого, ощущение изящного, ощущение добродетели. В этом отношении значение слов душа и дух весьма различно, хотя в обществе человеческом оба слова употребляются безразлично, одно вместо другого…
Учение о том, что человек имеет душу и дух, находится и в Священном Писании (Евр. 4:12), и в святых отцах. По большей части оба эти слова употребляются для обозначения всей невидимой части существа человеческого. Тогда оба слова имеют значение тождественное (Лк. 23:46; Ин. 10:15,18). Различается душа от духа, когда это требуется для объяснения невидимого, глубокого, таинственного аскетического подвига. Духом называется словесная сила души человеческой, в которой напечатлен образ Божий и которой душа человеческая отличается от души животных: животным Писание также приписывает души (Лев. 17:11,14). Преподобный Макарий Великий на вопрос: "Иное ли есть ум (дух) , и иное ли душа? " - отвечает: "Якоже члены тела, многие суще, единым человеком именуются, так и члены души суть многие, ум, воля, совесть, помышления осуждающие и оправдывающие; однако вся сия в едину соединены словесность, и члены суть душевные; едина же есть душа внутренний человек" (Беседа 7, гл. 8. Перевод Московской Духовной Академии, 1820 г.) . В православном богословии читаем: "Что касается до духа, который, на основании некоторых мест Писания (1Фес. 5:23; Евр. 4:12), почитают третьей составной частью человека, то, по словам святого Иоанна Дамаскина, он не есть что-либо отличное от души и подобно ей самостоятельное, а есть высшая сторона той же души; что глаз в теле, то ум в душе"
"В каждом человеке есть дух - высшая сторона человеческой жизни, сила, влекущая его от видимого к невидимому, от временного к вечному, от твари к Творцу, характеризующая человека и отличающая его от всех других живых тварей наземных. Можно сию силу ослаблять в разных степенях, можно криво истолковывать ее требования, но совсем ее заглушить или истребить нельзя. Она неотъемлемая принадлежность нашего человеческого естества" (св. Феофан Затворник)
Следуя св. Отцам, человеческий дух - не самостоятельная часть души, не нечто отличное от нее. Человеческий дух неразрывно связан с душой, всегда соединен с ней, пребывает в ней, составляет ее высшую сторону. По слову св. Феофана Затворника, дух есть "душа души человеческой", "сущность души".
"Все человечество, которое не входит в глубокое рассматривание естества души, довольствуясь познанием поверхностным, общепринятым, безразлично называет невидимую часть существа нашего, живущую в теле и составляющую его сущность, и душою и духом. Как признаком жизни животных служит так же дыхание, то они обществом человеческим называются от жизни животными, и от души одушевленными (animales). Прочее вещество называется безжизненным, неодушевленным, или бездушным. Человек, в отличие от прочих животных, называется словесным, а они, в отличие от него, бессловесными. Масса человечества, всецело занятая попечениями о земном и временном, на все иное смотрящая поверхностно, видела разность между человеком и животными в даре слова. Но мужи разумные поняли, что человек отличается от животных внутренним свойством, особенною способностью души человеческой. Эту способность они назвали силой словесности, собственно духом. Сюда отнесены не только способность мыслить, но и способность к ощущениям духовным, каковы ощущение высокого, ощущение изящного, ощущение добродетели. В этом отношении значение слов душа и дух весьма различно, хотя в обществе человеческом оба слова употребляются безразлично, одно вместо другого…
Учение о том, что человек имеет душу и дух, находится и в Священном Писании (Евр. 4:12), и в святых отцах. По большей части оба эти слова употребляются для обозначения всей невидимой части существа человеческого. Тогда оба слова имеют значение тождественное (Лк. 23:46; Ин. 10:15,18). Различается душа от духа, когда это требуется для объяснения невидимого, глубокого, таинственного аскетического подвига. Духом называется словесная сила души человеческой, в которой напечатлен образ Божий и которой душа человеческая отличается от души животных: животным Писание также приписывает души (Лев. 17:11,14). Преподобный Макарий Великий на вопрос: "Иное ли есть ум (дух) , и иное ли душа? " - отвечает: "Якоже члены тела, многие суще, единым человеком именуются, так и члены души суть многие, ум, воля, совесть, помышления осуждающие и оправдывающие; однако вся сия в едину соединены словесность, и члены суть душевные; едина же есть душа внутренний человек" (Беседа 7, гл. 8. Перевод Московской Духовной Академии, 1820 г.) . В православном богословии читаем: "Что касается до духа, который, на основании некоторых мест Писания (1Фес. 5:23; Евр. 4:12), почитают третьей составной частью человека, то, по словам святого Иоанна Дамаскина, он не есть что-либо отличное от души и подобно ей самостоятельное, а есть высшая сторона той же души; что глаз в теле, то ум в душе"
Сильный духом, это прежде всего ответственный человек, надежный, никогда не обманет и не предаст, бесстрашный, решительный. всегда найдет выход из безвыходного положения, оптимистически настроен, уверенный в своих силах, умеющий поддержать другого человека в трудную минуту. )))
Сила духа намного важней физической. Такой человек знает что он безсмертная душа, а не тело. А главное, что уверенностью и пофигизмом на сомнения, страхи, проблемы и все отрицательное можно легко изменять реальность вокруг себя.)) )
Все равны, Бог внутри нас. Мы - Бог как капли в едином океане. В абсолюте нет противоречий. Будьте сильны во всем, а не слабы как рабы.
Все равны, Бог внутри нас. Мы - Бог как капли в едином океане. В абсолюте нет противоречий. Будьте сильны во всем, а не слабы как рабы.
Человек, полностью подчинивший свой дух Духу Святому. Это - идеал, к которому я стремлюсь.
Сильно пахнет наверно
Сильным духом, силой воли, выдержкой, терпением, пониманием, сильным характером, умением прощать и анализировать происходящие вещи, а так же извлекать уроки из жизни...
Мой дух как птица - сильный и красивы, а всеровно насерет
Не знаю, я блажен
волей
Он может сделать не то, что хочется, а то, что надо. Перешагнуть через страх. Я сильно недотягиваю.
сильный духом преодолевай силой духа немочь тела
Есть развитый в отрицательной системе есть в Положительной, мне нравиться говорить о положительной системе, Это тот кто набрал много знаний высокодуховных в себя и применяет их в жизни работает над своим Духовным совершенствованием постоянно .
Сила в слабости, кротости, смирении. Странно звучит для человека, привыкшего жить в борьбе с миром. Как же так, ведь сильный слабого победит, навредит ему?
Сила – это не мышцы и мозг. Сила Духа определяет возможности человека. Слабый духовно человек, не представляет никакой опасности для Богочеловека. Его сила в Духе. Материя – это проявленная в физическом мире энергия Духа. А раз так, то и сила в слабости, кротости, смирении, т. к. энергия Духа и есть всё это, и не только, а ещё и Любовь, Всепрощение, великая Мудрость и Величие. Человек - это великое в малом, микрокосм в макрокосме, Отец в Сыне.
Важно понять, что энергия Духа Святого даётся на время, и её нужно будет вернуть приумножив, а не растратить на пустое. Гордыня, это проверка, или урок для человека, его задача, принять энергию Отца с благодарностью и направить её на благо, а не взять как данность, как бесплатное приложение к материальному телу, которое можно истратить на удовольствия и ублажение тела, одежды, по – сути.
Сила в слабости – это понять необходимо, что не человек властелин Вселенной, а Дух Святой, энергия Отца через человека творит. Слабость и смирение – это осознание и приятие этой истины. Когда это происходит, и человек не использует более энергию Отца в угоду своему эго, он обретает Силу – неограниченный доступ к знаниям и энергии Абсолюта.
Сила – это не мышцы и мозг. Сила Духа определяет возможности человека. Слабый духовно человек, не представляет никакой опасности для Богочеловека. Его сила в Духе. Материя – это проявленная в физическом мире энергия Духа. А раз так, то и сила в слабости, кротости, смирении, т. к. энергия Духа и есть всё это, и не только, а ещё и Любовь, Всепрощение, великая Мудрость и Величие. Человек - это великое в малом, микрокосм в макрокосме, Отец в Сыне.
Важно понять, что энергия Духа Святого даётся на время, и её нужно будет вернуть приумножив, а не растратить на пустое. Гордыня, это проверка, или урок для человека, его задача, принять энергию Отца с благодарностью и направить её на благо, а не взять как данность, как бесплатное приложение к материальному телу, которое можно истратить на удовольствия и ублажение тела, одежды, по – сути.
Сила в слабости – это понять необходимо, что не человек властелин Вселенной, а Дух Святой, энергия Отца через человека творит. Слабость и смирение – это осознание и приятие этой истины. Когда это происходит, и человек не использует более энергию Отца в угоду своему эго, он обретает Силу – неограниченный доступ к знаниям и энергии Абсолюта.
Олег Дорофеев
В слабости ..чего? :///
Нищета духа.
Галатам 5:22,23
Сильный духом не нуждается в покровителях
Тот кто имеет Честь и стержень Чести!
Похожие вопросы
- дух - христианство (прим.) , духи - язычество. Слабый духом (слабый дух) , сильный духом (сильный дух) пахнет язычеством?
- Какими качествами обладает Бог?
- Какими качествами обладает Господь Бог и не обладает человек?
- Дух Святый имеем в качестве залога вечной жизни. +
- Насколько дух одного человека сильнее духа другого? И как это определить???
- Какими качествами обладает душа, попавшая в рай? вн
- Кто такие брахманы? Какими качествами обладают?
- Как вы думаете, что такое ДУХ человека, как понимать--- сломленный дух, сильный дух, вольный и т. д.?
- Есть ли у людей дух? Что отличает сильных духом от нищих духом? И как правильно?
- Может ли человек заблуждаться в том, что крещён Святым Духом? Каковы признаки того, что в человеке пребывает Дух Божий?