Толстой был против православия, но не против Христа?

Л. Н. Толстой: «То, что я отрекся от церкви, называющей себя православной, это совершенно справедливо. Но отрекся я от нее не потому, что я восстал на Господа, а напротив, только потому, что всеми силами души желал служить ему. ..я, по некоторым признакам усумнившись в правоте православной церкви, посвятил несколько лет на то, чтобы исследовать теоретически и практически учение церкви: .. И я убедился, что учение православной церкви есть теоретически коварная и вредная ЛОЖЬ, практически же собрание самых грубых суеверий и КОЛДОВСТВА, скрывающее совершенно весь смысл христианского учения. ..И я действительно отрекся от церкви, перестал исполнять ее обряды и написал в завещании своим близким, чтобы они, когда я буду умирать, не допускали ко мне церковных служителей …
Сказано также, что я отвергаю ВСЕ таинства. Это совершенно справедливо. Все таинства я считаю низменным, грубым, несоответствующим понятию о Боге и христианскому учению КОЛДОВСТВОМ и, кроме того, нарушением самых прямых указаний

Толстой был против церковников, а не вероучения.

а кто ж его знает.. . чужая душа - потемки! даже если он о чем то говорил - то значит ли это что-то вообще?

Я тоже !!!

Толстой был с ба-альшой придурью.

Гении редко ошибаются и интуицией чувствуют фальшь, особенно Толстой.

Человек искал Бога и не находил Его в рпц... а они ему не смогли ответить на его вопросы.... ИМХО

Толстой был за Иисуса

27 февраля, в свой третий приезд в Оптину пустынь Лев Толстой записывает в своем дневнике: "молодые послушники-святые, с ними бог.
Бердяев утверждал - Толстой изменил православию, и находил толстовство сродни скорее буддизму, чем православию. Бердяев "поражение" Толстого в православии приписывал через, чур, рационалистическому складу ума Льва Николаевича, философ подчеркивал - Толстой был предельно рационален, ему нужна была религия опознанная, точнее сказать ⌠расшифрованная■ разумом. Лев Николаевич не был способен ни на какие, жертвы ради мистики церкви, тем более с оглядкой на логику разума. Толстой был горд тем, что разумен (ratio), а разум и догмат или разум и таинства церкви вообще то антагонисты и писатель не мог примирить свои убеждения с официальным богословием, веруя в целесообразность и чуть ли не в универсальность просветительского разума, пытаясь именно в нем найти свою точку опоры с которой начинается собственно его величество религиозный опыт, или проще говоря вера.

Вот этой-то гордостью просветительского разума и был утомлен старец Амвросий, а вовсе не упрямством Толстого.

И против Христа тоже.

В Ясной поляне жуткое впечатление производит могила Толстого.. . одинокая могила над обрывом, особенно после того, как ты побываешь в храме в Кочаках, где захоронена вся его семья: и предки, и дети, и почти все родные. Мне кажется, эта могила – символ его одиночества.... его трагедия была в том, что он был совершенно одинок. Кстати на закате своей жизни он очень хотел встретиться с оптинским старцем.

Толстой восстал против лжеучения Павла о троице, а не против учения Иисуса.

Да

Толстой был даже не против православия, а против попов его извративших

Просто он, человек бесспорно талантливый, вдруг возомнил себя неким пророком. И попытался соорудить некую свою религию. На основе христианства, разумеется...

ваапщето толстой был против именно православия ...вроде бы ...

а на вот копипаст

Л. Н. Толстой "Закон насилия и закон любви"

"... Люди христианского мира, приняв под видом христианского учения составленное
церковью извращение его, заменившее язычество и сначала отчасти
удовлетворявшее людей своими новыми формами, перестали со временем верить и
в это извращенное церковью христианство и дошли наконец до того, что
остались без всякого религиозного понимания жизни и вытекающего из него
руководства поведения. А так как без такого общего всем или, по крайней
мере, общего большинству людей понимания смысла и вытекающего из него
общего руководства поступков жизнь людей не может не быть и неразумной, и
бедственной, то чем дальше продолжалась такая жизнь людей христианского
мира, тем она становилась все более и более и неразумной и бедственной. И
жизнь эта в наше время дошла до той степени неразумия и бедственности, при
которой она не может уже продолжаться в прежних формах.
"

Толстой был очень верующим человеком. Но свою веру основывал с помощью размышлений над Библией, но не на человеческих догмах. Поэтому у него и возникли разногласия с церковью.

да но не в этом дело