Знаете что Лев Николаевич Толстой говорил против догмата о троице? +

Дело в том, что в царской России церковь очень плотно входила в круги власти. В плоть до того, что человека могли сослать в ссылку за несоблюдение каких то регламентов церкви и тем более за инакомыслие.

Поступок Льва Толстова на этом фоне можно расценить однозначно как подвиг. Он не просто написал трактат - он кинул вызов опасному зверю

Все отступившие от Истинного Бога делают тоже самое, особо яркие примеры: лжерелигии сатаны ислам и иеговизм.

Прикольно.
Сейчас стали грамотными и начитались о Троице.
По моим наблюдениям - это как некий фразеологический оборот и штамп, смысл которого и сейчас никто из верующих и даже из попов и богсловов не понимает правильно.
Хотя смысл есть и он дает правильное представление о Боге, будучи верно понят..

Для меня это всего лишь христианское представление об основных проявлениях Творца. Этот догмат имеет богословское, теоретическое значение больше, чем практическое. Сам догмат не противоречит принципу единобожия. По-моему, в христианстве главное не богословие, а жизнь по вере. О том, что Христос богочеловек, тоже нет полного единства в разнообразном христианском мире. Есть течения, что считают его боговдохновенным человеком, а есть такие, что отрицают его человеческую, материальную природу. Главное, что Христос приводит многих людей к Богу, к нравственной жизни.

Что бы не говорил Толстой, но и твоя секта, последствие деградации человеческого мозга.

толстой еретик пошел а аду !!!

Крот роющий под землей слеп, не видит звезд и думает, что их не существует

Мне он не авторитет.

Один дурень написал в интернете, другой приписал, третий вырвал из контекста и подогнал под свои взгляды.

Отец Сын Дух ; Отец, Сын, Святой Дух ; Отец, Сын, Святой, Дух . Выше и Ниже видимо что-то определяли как Выше Жизни и Ниже Жизни . В Библии написано не поклоняйся, и были также и какие-то разрешительные меры по изучению явлений, которые относили к разряду опасных для жизни. Троица видимо связано с наукой, изучением непонятного, недостающего .

теперь знаем. спасибо.
Толстой - русский мужик, худого не скажет. настоящий апостол русской культуры.

Странно что вы ссылаетесь на неверующего, не познавшего Бога, человека Л. Толстого для подтверждения своей неверной точки зрения.
Или вы только чужими заблуждениями можете свое мнение подкрепить?

мне безраздницы что говорит Лев Николаевич Толстой я не его фанат

По сути правильно говорит. Троицы в Библии нет.
Это более поздние выдумки.

толстой увлекался гомосятиной, неудивительно что он с Богом не в ладах)))

Л. Н. Толстой отвергал и Божественность Иисуса Христа. Он еретик. Мы это знаем.
В Ветхом Завете имеется достаточное количество указаний на троичность Лиц, а также прикровенные указания на множественность лиц в Боге без указания конкретного числа.
Об этой множественности говорится уже в первом стихе Библии (Быт. 1, 1): "Вначале сотворил Бог небо и землю". Глагол "бара" (сотворил) стоит в единственном числе, а существительное "элогим" – во множественном, что буквально означает "боги".
Быт. 1, 26: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему". Слово "сотворим" стоит во множественном числе. То же самое Быт. 3, 22: "И сказал Бог: вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло". «Из Нас» – тоже множественное число.
Быт. 11, 6 – 7, где речь о Вавилонском столпотворении: "И сказал Господь: ...сойдем же и смешаем там язык их", слово "сойдем" – во множественном числе. Святитель Василий Великий в Шестодневе (Беседа 9), следующим образом комментирует эти слова: "Подлинно странное пустословие – утверждать, что кто-нибудь сидит и сам себе, приказывает, сам над собою надзирает, сам себя понуждает властительно и настоятельно. Второе – это указание собственно на три Лица, но без наименования лиц и без их различения".
XVIII глава книги "Бытия", явление трех Ангелов Аврааму. В начале главы говорится, что Аврааму явился Бог, в еврейском тексте стоит "Иегова". Авраам, вышедши навстречу трем странникам, кланяется Им и обращается к Ним со словом "Адонаи", буквально "Господь", в единственном числе.

* Быт. 1:1 и др. : имя "Элогим" в еврейском тексте, имеющее грамматическую форму множественного числа.

* Быт. 1:26: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, и по подобию" Множественное число указывает, что Бог не одно Лицо.

* Быт. 3:22 "И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло" (слова Божии пред изгнанием прародителей из рая) .

* Быт. 11:6-7 перед смешением языков при столпотворении - "Один народ и один у всех язык... Сойдем же и смешаем там их язык. "

* Быт. 18:1-3 об Аврааме - "И явился ему Господь у дубравы Мавре..., возвел (Авраам) очи свои взглянул, и вот, три мужа стоят против него... и поклонился до земли и сказал:... если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего"
- "Видите ли, наставляет блаж. Августин, Авраам встречает Трех, а поклоняется Единому... Узрев Трех, он уразумел таинство Троицы, а поклонившись как Единому, исповедал Единого Бога в трех Лицах. "

* Кроме того, косвенное указание на Троичность Отцы Церкви видят в следующих местах:

* Числа 6:24-26 Благословение священническое, указанное Богом через Моисея, в троичной форме: "Да благословит тебя Господь..., да призрит на тебя Господь светлым лицом Своим..., да обратит Господь лицо Свое на тебя... "

* Исаи 6:3 Славословие серафимов, стоящих окрест Престола Божия, в тройной форме: "свят, свят, свят Господь Саваоф. "

В Новом Завете ещё больше о Троице, чем в Ветхом